第一个过程是生命孕育过程中，这个过程是意志的形成与萌发，萌发中随着身体成长化出无数身神。
于一个婴儿来说，他没有我的概念，在那时候，它还不存在系统的思维，这样一个婴儿，他就是无数身神意志的集合体，这样的集合体，他所需要都是以身体成长看齐的本能，还不具备思维能力，但是随着他的成长，身神集合体渐渐汇集出一股主意识，婴儿的思维能力就开始显现，继续成长，主意识继续壮大，有经历，随之有智慧。
人的一生个体狭小，生命短暂，一切发展无比迅速，而似森林之王那样的个体，就需要无数时间才孕育出来，而庇护所世界需要的时间更加漫长，一个小世界如此，那以大千世界的广博呢？整个宇宙的生命何其漫长？世人都云宇宙的寿命如何如何，又有大爆炸理论，或许所见不过宇宙一角，甚至一角都算不上呢？
主世界、亚空间，外层位面，外层位面、亚空间的自然意志或许就是整个大千宇宙萌发的一个个细胞，细胞的意志对于整个宇宙来说也只是个身神潜识的某个片段，而生活在细胞中的生灵意志连片段的碎片都算不上。亚空间的天地洪流那般广大，主世界又如何呢？难怪哪怕是入了根源也难见主世界天地洪流的存在。
李智思考之间，时间已经过去许久，当虚空殿堂门外广场上点燃第一盏灯火的时候，整个虚空殿堂忽然急剧运转起来，一股惊人的牵引力顺着某个持续不间断的通信发出，主世界某个宿舍里，钟海天的身体忽然急剧震动。
这时候时间正好是晚上，宿舍里其他同学正在睡眠又或者是坐在电脑面前通宵开黑与网络对面的玩家进行对战，丝毫没注意到钟海天身体的异常，或许即便是注意到了，他们也不会在意，不过是睡眠之时身体胡乱的翻滚了一下，这又算得了什么。
他们看似的小震动对于钟海天来说却是不一样，对于长期念咒的人来说，咒语会成为他们身体的一部分，生活的一部分，白天念咒，晚上睡觉的时候整个身心都会念咒，做梦的时候也会念咒，他们的体内的身神都会被这咒归拢，以咒语凝聚，此时钟海天念咒与虚空殿堂的连接交流中，自身精神气性不自然间已经转变为虚空殿堂一样的气性。
到此时，海天自身执念与咒语结合，不自然间在渐渐破除自执，而精神气性的改变，身心已在悄然中向虚空殿堂托付。朦胧中，海天在梦中念叨着咒语，却不妨一股惊人的吸力自虚空中产生，猛的拉的他就往上升，主意志连同被凝聚的意志也一并被拉扯出去，意志离开身体的瞬间，海天几乎被吓的从梦中清醒过来。不过，当他感受到那股熟悉的力量的时候，恐惧随之不见，转而是发自莫名无比的欢喜。
似这类意志精神离体有两类现象，一是上升，二是堕落，上升者是由更高层次的力量牵引而上，向下，往往是死灵冥土低层次觉醒的鬼神牵引，此刻海天感受的就是虚空殿堂这股来自更高力量的牵引。以李智的见识，能够游离精神世界就已经是阴神成就了，哪怕初入此境，不能控制，但是也能够自精神虚空中获取不少似是而非的信息，或者看到部分扭曲的过去，或看到部分扭曲的未来。
而有人自精神虚空中看到似是而非的现实，那实际上是他不能得见精神虚空的全貌，眼前所见是自精神虚空过来的部分信息在自身主观意志扭曲下于自身精神世界的化现，于此境之人出神所见，多是自身熟悉的一切景物，近似于清明梦境，如果意志不强，这些熟悉的景物中也会有陌生的区域，这是他意志能力有限，不能将所有外来信息转化以至于信息在他世界中化现出陌生。
此时出神，一旦在自身与信息结合营造的世界里走出自己熟悉的地方，眼前所见往往是自我想象而成，李智昔年曾翻阅佛经，释迦牟尼成就阴神之时，也是如此，他甚至不知道往北去千里的华夏区域，阴神的局限就在于此，阴神所能达到的区域，都是与自身有“因果”纠缠，有信息来往的区域，其他都是不行。
而能够游离精神世界之人如果接触或者间接触及本源，似那种接触到体内身源之人阴神出游往往还会有些其他能力，间接接触到本源，使得他不自控的会拥有一些小幅度干涉现实的功能，于出游之中一些改变也会细微干涉现实，意志对他人的干涉会具备自精神映射身体的效用，比如低端的治疗术、
第八十二章元素力量的基石