来，这也是一种圣杯仪式。
当然他没有想过，吃下别人的血肉，按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗？
如果救世主也是一个凡人，那么整个仪式，就是食罪仪式，由圣教会的教徒食用救世主的血肉，承担救世主的原罪，但没有圣教会的信徒会往那个方向想。
因为按照教义，救世主是灯父之子，诞生于无罪之人体内。
他有没有原罪，还有争议。
正统圣教会认为救世主并无原罪，所以能救赎所有人。
但一部分新教认为，救世主也有原罪，所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后，才原罪尽消。
所以，属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。
可在钱晨眼中，救世主可不是他的儿子，血杯更是造化鼎搞出来的东西，所以，原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把，这其中的秘密，应该就藏在血杯仪式之中。
昆恩像是手中拿着烙铁一样，将书放回了钱晨手中。
「我有些混乱了，这东西你先拿着，等我想清楚了再给我！」说着昆恩就要逃回学校。
钱晨在他背后平静道：「这就是超凡之路，西大陆的体系的根基，你逃避不了的！」
回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一个招呼，钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼，将《血杯之书·食尸典仪》摊开，最前面的果然是血杯的教义。
杯是生育与飨宴的司辰。
血杯之书的开头直言不讳的说：杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位，灯的光降落下来，诞生了一切存在的灵，镜分割了灵界和真界，是一切物质和真实虚假的依托。
而杯三尊之中最伟大的那个，是生命之母，血肉之源，感官主宰。
钱晨撇了撇嘴，翻过那些对造化鼎的无知赞颂。
世间一共有十二位司辰，其中六位高居在灵界，六位沉沦于真界。所谓灵界，便是一切灵性的源头，我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。
而真界，则更为可怕，它是非灵的，是恐怖的，是深渊，是真实！
它吞噬着一切，位于我们的脚下，因为真实故而虚无，无所依托，如黑暗吞噬一切。
灵界和真界犹如两个杯子，一上一下，由杯口重合在一起。
血杯之术上画了两个三足如东方酒器——爵，但是杯身圆口，如椭圆半球一般的杯子，一个三足发光，照耀杯身，一个三足深入黑暗深渊之中，通体纯黑。
两个光暗的杯子重合在一起，中间是一面薄薄的镜子。
然后光明的杯子三足上，画了灯、镜和杯的符号。
下面是莲花、衔尾蛇和一棵大树。黑暗中同样有六个符号，但全都看不清楚
这就是血杯之书描绘的‘世界"，上面是灵界，下面是真界，中间薄薄的一层镜子，才是‘现世"。
钱晨看完序言，对于这个世界模型不置可否。
虽然大体无错，但是太过简略，首先灵界没有分层，真界也没有分层，其次灵界中最重要的‘道标"有
些简略。
十二位司辰都在灵界和真界之中，留下了代表自己的道标。
钱晨记得，阴阳扇留下的是一座门户，十二品金莲留下的是一座高塔，菩提树留下的是一处林地，造化鼎留下的是一条河流，昆仑镜留下的是镜子。
而自己留下的则是灵界最顶端的光源。
剩下的六个司辰，存在于真界。
有的化为飞蛾，有的化为寒冰，有的形若百兽，有的藏于漩涡，还有的展翅如乌鸦，最后则是一具尸体。
钱晨将它们的样子，一一简化为符号，用笔画在了那副双杯之图上。
简笔的飞蛾、乌鸦、百兽，代表虫、禽和兽，最后的尸体则是人形，寒冰他化为了一片雪花，漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。
再翻开一页，上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式，也是所有超凡的根基。
步入灵界之路
同灵界漫步如出一辙的仪式，同样是灯、镜
第六十七章第一卷食尸典仪