让所有人高兴的。”
“虽然，我并不知道他们是否说谎，也并不清楚他们是不是过于自大。”
“但，听说，他们已经找到了植物生长的一些秘密，触摸到了生命的力量。他们，听说已经出现了一英亩土地可以产出100蒲式耳小麦的尝试。”
“还有棉布、铁钉、铁器、丝绸，等等、等等，他们都找到了可以提升每个人所能生产的数量的办法。”
“在这里的每个人的消费，将促进他们建造新的工厂、采用新的技术……他们，认为自己是可以指引人类未来的希望之所在。”
一英亩100蒲式耳小麦的惊人产量，也不过是亩产500斤，当然此时肯定是惊人的。大顺当然造不了化肥，甚至科技连前置的前置的前置还没点到呢，早着呢。但，硝石是硝酸钾，海豹粪石是磷酸盐，靠这些东西堆出来一个高亩产，作为希望，还是可以做到的。
大顺这边，是把此时大顺优势下的自由贸易，或者说商品倾销、利润积累，用一种清新脱俗的角度讲出来。
当然，这个是北美特供版。
尤其是对北美这种100英亩自耕农为主体的、并无和大顺产业矛盾的经济现实所出现的特供版。
同样的话，要是去法国说，非得让法国那些从事丝绸织造业、纺织业、冶铁业、木匠、漆匠的大量手工业者喷死。
而在北美则不同。
就那么几个产业，没有一个和大顺这边是重合的。
比如依托毛皮和畜牧业的制帽业，大顺不可能跑这来卖帽子。
比如箍桶业、木材、粮食、鱼干、牛羊、酒，等等，北美现在拥有的产业，大顺这边看都不可能看一眼。
时代在变，意识也在变。
若是后世，说这些话，意思就是说：你们老老实实地种地，养牛羊。我们发展工业。
后世会有多少人觉得，这是好事？
但现在，这些话说出来，在北美的经济基础下说，听起来真的就是好事。
北美工业发展的基础，是1830年代的土地兼并、人口激增、资本积累、以及技术发展、移民增多。
相对于过去每个家庭都有100英亩土地的自耕农群体而，这并不是啥好事，甚至不是啥好时代，尤其是相对于过去的美好日子——幼子继承家业，幼子长大前，哥哥们随便家里资助点就能去外面弄个三四百亩地。
工业发展引发的诸多问题和反对，直接导致了联邦党的瓦解。
对此时以自耕农为思想的经济基础的北美而，大顺所描绘的未来，是美好的：更便宜的商品、更便宜的日用品。
如果说，大顺这边的妇女纺织，是因为没办法，不纺织为副业家庭很难生存。
北美此时这边的妇女纺织，也是因为没办法，因为一些乡村并没有便宜的纺织品，甚至因为贸易政策使得纺织品价格太高，女人不得不去纺点羊毛凑合着穿。
对于一个人均100英亩，大约600亩土地的农村家庭来说，真的没必要非得自己去纺织。更便宜的消费品，是他们所喜欢的，也是能消费的起的。
无非就是大顺又把这件事，加了一点神圣的光环，使得买大顺的商品，除了“便宜实惠”之外，更要加上一点更伟大的意义加成——买大顺的商品，等于为人类的发展和未来捐钱。
而且，汉考克所转述的这些歪理，是很难反驳的。
至少在这句话里，这个歪理是正确的，人口增加之下，很快这种田园美好和资源充足的美好就会被破坏。
实际上也确实被破坏。
无非是技术不达标，最终导致土地兼并，引发混乱。
还是技术达标，从此走向资本主义和工业化，但也和之前的田园美好乡镇自耕熟人社会不同了。
这都是破坏。
是以这个话本身，是无法反驳的。
甭管是扯澹也好、胡说也罢，就欧洲此时这种乱哄哄的为了王冠和继承打到死的局面，大顺这边至少拿出来了一个“以全人类的未来”为视角的态度。
天主教的天下已经亡了。
第一四五章 冒犯