许多年后，当两淮苏北渐渐摆脱了极端农奴化的困境，人们不再迫切下南洋时，传唱起了一首名为《无向南洋浪死歌》的歌谣。
第一批历经了下南洋苦难的人们听到这首歌的时候，总会想到那个让他们看到了希望的下午。
劝君莫要下南洋，南洋恰似鬼门坛。千个人去无人转，知生知死都是难。
百般道理微末处，赚钱吃屎都艰难。中介只说南洋好，赚钱如水一般舀。
口似表子嘴一张，亲朋不可信其言。到处骗惑人来去，心中只赚中介钱。
千个中介无好死，分尸碎骨绝户延。几多人来信其谈，抛却坟墓与祖茔。
光棍单身还做得，无个父母家眷连。涓定吉日与良辰，弃屋离乡泪连连。
南洋远于万里外，做工劳作顶船钱。家眷妇人船倍价，各人路银记心田。
大船还在港口据，又等好风望好天。也有等到二三月，期间吃住做工还。
顺风相送倒容易，不到一旬至南洋。踏上爪哇就知惨，先见坟堆三百联。
各人打算寻出路，或是雇工或长年。可比家乡卖牛马，张嘴看牙敲骨镰。
少壮之人价稍高，一月算来银两钱。四十以外出头岁，一年只堪算半年。
自己无帐任蚊咬，自己无被任冻寒。欲求己身衫裤换，只能记账买布缠。
年头算来年尾去，算来又欠雇主钱。欲走奈何账未还，再做一年二两钱。
大年三十人祭祖，心中想起刀割般。上无亲侍下无子，就在主家过大年。
初一歇到初四止，除扣费用钱一千。抢劫不过亦如是，南洋各处尽皆然。
人讲南洋出谷米，亲自食来泪汁咸。一餐饭无百粒米，全是木薯南瓜填。
木薯烧心难入口，依旧吞得下喉咽。食得多来怕胀死，食得少来力活难。
妻女若随无事做，无奈接客以换钱。野夫入屋丈夫接，屋外只坐乌龟禅。
不论男人并妇女，每年千万入植园。千误万差在当时，不该信人闯南洋。
李陵误入单于国，心怀常年汉江山。我今至此也如是，黑发及为白发掺。
心中欲逃无盘缠，做工一年又一年。三年船资十年债，十年老去仍欠钱。
归家若说南洋好，必是花娘表子言！叮嘱乡亲并父老，切莫信说南洋好。
每有子弟非要来，乱棍断腿锁屋还。一曲悲歌句句实，并无一句是虚言！
这当然是很久很久之后的歌谣，唱出的只是一个简单的事实：他们去南洋，就是实质性的债务奴隶，只是大顺不准有奴隶，于是不能说他们是奴隶。
一辈子都还不完说好三年船资的债务，其实也有些夸张，但也只能算是略微用了夸张的修辞方法，距离造谣倒还差了挺多。
雇主总有各种办法，叫你欠钱。
之前邦加锡矿上的手段有的是，那都是可以借鉴的“优秀”管理经验。巴达维亚糖厂虽没了居留许可证问题，但只要思路对，总能发散思维想出新手段。
每年若能余下钱，那简直可以算作是会计瞎了眼了。
木薯里面有氢氰酸，他们不知道原因，只是知道木薯不能多吃，吃多了会死。
但于现在，他们既不知木薯是什么，也不在乎吃了会不会死。挨饿的时候，粪坑里捡到的烂地瓜，已经完全乌黑了，苦的叫人直干呕，也没说吃了就都死了呀。
此时此刻。
这些灾民并不知道在南洋等着他们的，是什么样的命运。
只是凭那些“人贩子”舌灿莲花的语言，早已经因为绝望和常年天灾而无神的眼珠，重又有了人的光彩。
当然，这时候的“人贩子”，和许多年后小农稳固时出现的“中介”，并不是一种人。
但这时候说的这些话，和将来要说的那些被称作“必是花娘表子言”的话，也没什么区别。
“去吧！南洋可是好地方。那里的大米，一年能种三季，只要撒上点种就能收。”
“也根本不用去考虑这个时节、那个节气。你在这，春上一场寒，错过了节气，今年就完
第六一二章 南洋大开发（十一）