;;;墨子之前“止楚攻宋”的时候，说大弟子禽骨釐带着300人在宋城上守城，可见，墨家每次的出场都是带上几百人精锐。那粗略估算，加上镇守大本营的，巅峰时期的墨者可能至少在1000人以上，至于封顶是多少，暂无考证。
;;;因此虽然现在墨家是衰败了，但是墨家还有没有什么人，还有没有一些精锐，这些东西都还是很难讲的一件事情。百度搜索65小说网，更多好看小说免费阅读。
;;;处于这样的考虑，既然说开了，斐潜也没有藏着掖着，干脆的直接说下去了:“明鬼。天地有神灵，需敬且祭之，然仍需善举，方有善果。如农夫不耕，焉有秋获？神明可助风调雨顺，然不能助游手好闲。”
;;;墨家明鬼和儒家天人完全不同，墨家过于强调了天神，而儒家却偷偷置换成了天子，这样一来自然就更加的符合政治者的要求。
;;;从春秋开始，虽然还是有很多事情让民众无法解释，比如打雷下雨天气干旱等等自然现象，但是已经从完全畏惧手足无措，逐渐变成了主动去改变，主动去修缮，水利设施，灌溉设备等等的出现，也在逐渐的改变着人的观念。
;;;因此实际上，墨家的道义除了在不符合统治者要求之外，最主要的就是过于极端，“天兼天下而爱之”，由此引出了“天志”作为兼爱的依据，就是说“天”要平等地爱天下，所以墨家道义当中要求也应当平等地爱众人。既然有了天，那必定有鬼神，由此“明鬼”。
;;;这个理论的次序是完全相反的。
;;;但凡是宗教经典，必然是将抽象的，不可描述的摆到前面去，在最前面去说，然后再一点点的引申到具体的东西和事务上去，最终来说明那之前的抽象的不可描述的东西是正确的，神圣的，不可侵犯的……
;;;然而墨家却将具体事务放在前面，然后为了说明要做这些事情的理由是天，是鬼神，这个就完全本末倒置了，导致了越讲越是讲不清楚……就像是道家也在讲“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”道家也有平等，但道家很明显更贴合实际，能够平等的爱天下百姓的，只有圣人，而普通人是做不到的。
;;;儒家的仁爱，按照血缘亲疏自然就得出了政治等级，形成完备等级森严的政治体系。
;;;墨家不但没有，而且“兼爱”又违反了人性，同时在理论上推翻老的政治体系，但又建立不出新的政治架构，因此难以成为统治者利用的工具，被统治者所遗弃也就在所难免了。
;;;墨家主要的理论便是这几项，至于其他的像是什么节俭之类的要求，都是旁支细节了，斐潜也就没有继续再说什么。
;;;墨桀沉默着，思索着。
;;;“……摩顶放踵利天下为之……尧、舜不赐年，桀、纣不夭死……”墨桀轻轻的念叨着，随后长长的叹息了一声。
;;;斐潜也是默然。
;;;墨桀的前一句话是说的墨家的好话，但是后一句话却是讲述墨家在教义解释上的漏洞，因此看来墨桀其实对于自己墨家的理论也是有过一番的思考。
;;;墨桀深深的看了斐潜几眼，然后忽然笑了，站起身来，说道:“曾闻中郎聪慧，深有远见，今日得晤，果然副实。得中郎一席话，某感悟良多，无以为报，便以此物为谢。”说完，便从身上的包袱之内，掏出了一小块铁块模样的东西要给斐潜。
;;;斐潜连忙拒绝，说道:“潜姑且妄言，得矩子聆听，已是有幸，怎敢居功，断不能受。”
;;;别人送东西怎么能一下子就收下呢，当然是要谦虚一下，但是没想到墨桀居然吧咂两下嘴，居然
第六七九章 风中凌乱