认为两人的观点相近之处要远远大于不同之处。
至少，赵俊臣并没有像是那些当世大儒一般，认为儒家的三纲五常应该置于朝廷的法令律文之前，仅看这一点，杨洵就可以把赵俊臣视为知己与同盟了！
然而，就像是赵俊臣在坚持己见一样，杨洵也同样不会被赵俊臣轻易说服——他认为自己的理论确实是需要进一步完善，但并不认为自己的理论错误。
于是，这两人随后就再次展开了激烈且又有序的辩论，但最终依然是谁也说服不了谁。
等到这两人反应了过来，才发现天色已经晚了，终于是意犹未尽的结束了这场辩论。
别看这场争论极为激烈，但对于赵俊臣与杨洵而言，对方已是他们近年来所遇到的共同观念最多的人。
经过这场辩论之后，在不知不觉间，杨洵对待赵俊臣的态度，已经不再是以长辈与先驱自居，反而是把赵俊臣视为一位平辈知交。
赵俊臣的那些论点，或许只是歪理，但也让杨洵受益匪浅，更还让杨洵寻到了未来的研究方向，所以杨洵也就完全认可了赵俊臣的智慧与眼光。
对于杨洵这样的理想主义学者而言，一个人的身份与权势并不能让他高看一眼，唯有赵俊臣这样有能力与他讨论学术、帮助他完善理论的人，才会被真正的另眼相待。
从这方面而言，赵俊臣想要通过一场辩论来赢取杨洵好感的计划，已是彻底成功了。
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却说，这场争论结束之后，赵俊臣就邀请杨洵留下来吃晚宴，杨洵也是欣然答应，完全不觉得自己的这般做法落在旁人眼中会产生何种后果。
在晚宴上，赵俊臣与杨洵二人不再是争论理念，只是谈一些朝野趣事，杨洵说了一些云贵当地的近况，赵俊臣则是讲了一些朝廷中枢的事情，也算是相处愉快、相谈甚欢。
当晚宴即将结束之后，赵俊臣终于是开口试探杨洵的拜访之意，而杨洵却是避而不答，只是表示他与赵俊臣的这次相见，只是游历途中对赵俊臣感到好奇而已。
到了最后，赵俊臣又邀请杨洵多留在京城之中一些日子，甚至还建议杨洵再次返回庙堂担任官职，理由是杨洵的理论终究是需要利用实践来进一步完善。
对于赵俊臣的建议，杨洵似乎是有些心动，但也有些犹豫，只是表示自己需要认真考虑一下。
最终，当杨洵告辞离开之际，赵俊臣也亲自起身把他送到府外。
目送着杨洵的马车渐渐离去，赵俊臣终于是收敛了自己此前所刻意展现的学者风范，恢复了一贯以来的冷静与城府，暗暗想道：“说起来，太子朱和堉应该就快要返回京城了……希望杨洵能够听从我的建议、重返庙堂为官，再不济也要多留在京城之中一段时间，让朱和堉有机会与他接触一番……”
在赵俊臣看来，杨洵的理念虽然不符合这个时代，但对于自己还是有作用的。
譬如说……可以让杨洵的观念去影响太子朱和堉。
太子朱和堉对于杨洵这种白璧无瑕的高人，一向是缺乏抵抗力。
目前的朱和堉，应该正处于理想与现实发生冲突的迷茫期……这般情况下，杨洵的理念或许就会成为太子朱和堉的未来指路明灯！
这个世界上，无论古今中外，所谓“历史”其实就是现实主义者对理想主义者的胜利史，理想主义者若是想要抗衡现实主义者，唯一的办法就是抱团取暖、团结一致。
杨洵显然是一位理想主义者，太子朱和堉这个时候也应该还残留着一些理想主义者的特性，所以赵俊臣也很乐意见到这两人相互接触。
或许，会发生很有趣的化学反应。
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而就在赵俊臣暗暗构思着杨洵的未来用处之际，杨洵坐在马车之中，也正在与两位弟子谈论赵俊臣。
他首先是观察了两位弟子一眼，只见到江淳、江正二人如今皆还是满脸沉思，显然还在回味杨洵与赵俊臣的此前辩论。
然后，杨洵敏锐察觉到，这两位弟子的态度皆是有些动摇，因为他们不得不承认赵俊臣的理论虽然与杨洵有些不同，但也确实是有些道理。
见到这般情况，杨
第1145章.逼迫（五）.