些，好安放东西。
另外，孟子涛注意到的就是一只只箱子，其中有两只箱子呈开启状，在它们的周围一片凌乱。
假设这里被任冬生发现了，当时到底发生了什么，导致后来的一切呢？
现在死无对证，孟子涛也想不到当初发生的事情，他只是疑惑了一下，见直觉没有发出警示，他便朝其中一只箱子走去，并把箱子打开。
箱子都是木制的，由于保存在现在这样的环境中，看起来都比较结实，打开其中一只，发现里面都是金子，再打开还是一箱金子，接下来一箱箱的打开，发现大多都是金子和珠宝，就算一些古董也是以金银打制的，三分之二是中原风格，还有三分之一是异域风格。
看到这里，孟子涛不禁怀疑，这不会是某个海盗藏宝的地方吧，这些黄金珠宝，就是海盗的战利品？
孟子涛只是疑惑了一下，便准备打开剩下的几只箱子，不过打开其中一只箱子时，他突然感觉到有些不对劲，连忙停下了手上的动作。这个箱子里面很可能有问题，先做个标记，等箱子都搬出去了再说。
在倒数第二只箱子里，孟子涛又发现一件相当珍贵的文物，一个黄金面具。
面具只有两个巴掌大，有浓重的古埃及风格，外表看起来已经相当斑驳了，像是饱受了风霜，孟子涛使用异能，惊讶地发现面具居然有三千多年的历史，这令他很是震惊，同时手上的动作都小心了一些。
现场的环境并不合适仔细观察，他小心翼翼地把面具放到一旁，从箱子里拿出了一张羊皮纸。
孟子涛打开羊皮纸，发现上面是一些自己并不认识的文字，后来他才知道，这些文字原来是早期的世俗体。
埃及文字演变历时很长，最早已知的文字记录从公元前3200年开始就有了。从公元前3200年-前2100年被称为古埃及文字，从前2100年到前1600被称为中古埃及文字，从前成为晚埃及文字。其中很多刻画整齐你图画般的文字被刻在一些神庙和墓室的墙壁棺椁上，被称为圣书体。
可能是因为太费时费力了，尤其是写在莎草纸或皮革上的时候，所以就像汉字一样，演化出一些草体字，简化程度慢慢增加。最开始是僧侣用来记录宗教事务的僧侣体，后来在公元前650年左右渐渐演化成了用来记录行政商业法律等非宗教事务的世俗体。
羊皮纸上的文字就是使用世俗体书写的，讲述的是古埃及第十八王朝女王哈特舍普苏特，她也是埃及古代三大美女之一。
哈特舍普苏特的父亲骁勇善战，这对哈特舍普苏特影响很大。少时的她很希望自己是个男孩，这样长大后就可以像父亲那样成为一个有所作为的大人物。不过女性的身份并没有阻止哈恰苏特成为一代伟人。
30岁那年，她的丈夫图特摩斯二世去世，王位继承人还不到12岁，哈特舍普苏特自然就成了摄政王，在“垂帘听政”了3年后，她索性宣布自己是法老，女扮男装，图特摩斯三世驱赶到圣庙当“见习僧吕”并派人监守。她一直统治了埃及20年。
在位期间，她中断了图特摩斯一世以来为征服亚洲进行的远征而转行和平贸易外交，特别注重与非洲的贸易，执政的第九年派遣的蓬特交易船，是那一时代的代表性活动，同古莱塔的贸易也活跃起来。在底比斯西岸的提埃尔巴哈利营造壮丽的葬祭殿，乘卡纳克神庙的扩大，供献方尖塔。
随着图特摩斯三世的成人，哈特舍普苏特的亲信相继失宠。不久，她的身影也消失了，但她究竟是自然而死还是被暗杀，或是退位，就是一个千古谜团了。
言归正传，此时的孟子涛还不知道羊皮上写的到底是什么，他把羊皮纸和面具一同收起来放好。
这只箱子里面，除了黄金面具和羊皮纸之外，还有几件有古埃及特征的金银珠宝，每一件都异常珍贵。
这令孟子涛对最后一只箱子颇为期待，然而，打开最后一只箱子，却发现里面还是一些金块。
孟子涛盘算了一下，整个山洞里面的金银珠宝，以及各种文物，可以说价值连城，连他都非常心动，要不是这件事情隐瞒不了，他都想把所有东西据为己有。
好在，以他在发现
第一千一百四十三章 价值连城