外界的反应应当也不会这么大。
而且臣以为，殿试的试题完全可以用文字表达出来，而不必经由倡优表演出来。陛下何必为了坚持这一点，而去激怒那些外界的士子呢？”
朱由检看了看在一旁连连点头的孙元化，不由沉默下来思考了一会，才继续开口说道：“你们都知道，科举乃是为国选拔人才的抡才大典，但是选拔什么样的人才，才会合乎于国家的需要呢？或者说今日之大明，究竟需要什么样的人才呢？”
周延儒想了许久，才勉强的回道：“自然应当选拔行高洁，才学渊博的正人君子，才能符合国家设立抡才大典的需要。”
朱由检却摇着头说道：“行高洁，才学渊博的正人君子，难道就能解决我大明目前遇到的各项问题了？这样的正人君子，我朝出现的难道还不够多吗？
昔日众正盈朝之时，难道不是老奴在东北折腾的最厉害的时候？那些正人君子不仅没有平息老奴在东北掀起的叛乱，反倒是在西南又挑起了奢安之叛。
这些正人君子于治国一途没有起到什么好作用，倒是在朝堂上党同伐异，掀起了从皇祖父以来的最大党争，使得我大明朝堂上的官员，做什么事都只讲立场，不讲对错，这难道就是正人君子的治国之道？
就说今日的朝堂之上，蕺山先生大底可以称得上一声君子了。但是，如果让这位君子去执掌朝政，你们觉得朝野上下能够忍受几日？”
周延儒和孙元化顿时不出声了，刘宗周的学问和人都不错，但是奈何此人讲的是慎独，他对于做学问，培养自己的格，都做的还不错。但是想要让他去做几件实务，恐怕比登天还难。
身为朝廷的执政大臣，自身的人好不好还在其次，重要的是能够处理好实际事务，并约束其他官员的行为不要太低劣。光靠讲慎独的思想，只顾惜自己的羽毛不要被别人玷污，那么不是被下属架在半空当泥塑菩萨；便是出现朝野大乱，人人争权夺利的局面。
看着两人继续保持沉默，朱由检不由继续说道：“朕一直都是这么认为的，想要变革大明的现状，让我国重新回到国初时奋发向上的国势中去，那么就需要获得本国大多数人的支持。也只有依靠大多数国民的力量，我们才能扭转局势，让国家重新回到上升的轨道上去。
如果我们假设大明是一辆满载重物的货车，想要攀爬向上的坡道，在前方拉车的人和在货车后方推车的人，自然是越多越好。但是指挥这辆马车前进的声音，却只能存在一个。声音要是多了，马车不是原地踏步，就是向后方退去。
所以，朕以为变革大明需要大多数人民的支持；但是，指挥人民如何去变革这个社会，我们只需要志同道合的少数人就可以了。
既然科学进步党和朕都已经达成了共识，不采取改革的措施，大明的社会就会出现各种问题，从而让这个国家有面临被毁灭的风险。那么，今日大明的科举考试，自然是为了选拔出支持改革大明社会弊端的人才。
如果他们连看一眼用全新方式演绎的科举试题，都觉的天要塌下来了，那么朕怎么能指望，用这样一群迂腐之辈去治理好这个国家？”
在崇祯的强硬表态之下，本就个性不怎么坚强的周延儒、孙元化两人，最终还是向皇帝屈服了。于是在崇祯三年的殿试中，200多位新科进士，端坐在*肃穆的建极殿上，看着几位伶人在他们面前表演了一出短剧。
不少士人看着伶人出现时，心中立刻生起了不满的情绪，但是他们下意识的向坐在皇建有极牌匾下的皇帝望去时，却发觉崇祯临襟正坐，脸上并无轻慢殿试的神情，这才让他们忍耐了下来，将目光转回了殿中表演的伶人身上。
这出短剧表演的时间并不长，只是讲述父子出门进城的一个小故事。父子出门,子骑驴,人诽之;父骑驴,人亦诽之;父子同驴,人人诽之;无奈,只好父子抬驴而归。由于这出短剧是作为殿试的试题，因此短剧中去掉了所有诙谐的言语，只是以精简的动作将内容表现了出来。
这些新科进士看了之后，总算是消去了心里不少怨气，勉强承认这是皇帝给他们出的一道试题。但是当他们将短剧接受为考题之后，大多数人顿时就有些茫然了起来，因为这个简单的短剧，看起来像是一出寓言，但却不知道它的
第73章 殿试的变化