对于已经故去的那位挚友的著作，李牧曾经拜读过，他心里清楚，荀子曾著《臣道》一文，荀子认为，君上有错谋错事，即将危及国家社稷之时，能够救亡存危，解救国难者，只有谏，争，辅，拂四臣。
谏臣，乃劝谏之臣。
谏臣以礼劝谏君上，用则留，不用则去。
争臣。
死争之臣，以生死强谏君主，用则生，不用则死。
铺臣，就是辅弼之臣，转能够合谋同力，率领群臣强力匡正国君，国君虽然不安，却得不接受，国家的祸患由此得以解除，最终得到君尊国安的结果
拂臣，乃拂弼之臣。
拂臣抗拒君王的命令，窃取君王的权，纠正君王的错误，安定国家于危难之时，解除君王于失政之辱，最终大利于国家社稷。
李牧心里清楚，他此刻的所作所为，便是一个十足的拂臣。
虽然李牧清楚臣道的根本，是从道不从君，国家社稷在先，君主帝王在后。但是，对于赵王而言，这便是最大的背叛，他的处境很不好。
当此之时，他的行为，不顾生死而无私心，忠诚无畏而至于大公，可谓通于臣道之极致，臻于四臣之峰巅。
但是峰巅的极致，也是危险的顶点。
拂臣之行，已经抵达臣道的极限，虽然挽救了国家社稷的危难，却动摇了君王统治的根基，也断绝了继续为人臣的后路。
信陵君能够善终，那是因为战国之世，大争天下，在也前往赵国，但是他却未必有这样的机会。
这个天底下，没有一位君王能够容忍拂臣，拂臣出现之日，就是君王危殆之时。
李牧心里清楚，拂臣根本就是以君臣俱伤的非常手段，拯救国家社稷于万难，不论成败与否，都失去了在同以朝廷之上相处的可能。
但是站在这个位置上，李牧根本没有别的选择。
可以说，嬴高此举诛心。
这一战虽然没有彻底的击溃他，但是却让他与赵王之间，没有了共存的可能，那么他死，要么赵王死。
除此之外，别无选择。
站在幕府之中，李牧南望邯郸，在这一刻，他的心里竟然期望赵王死在嬴高的手中。
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第257章 嬴高，其实本将更希望赵王死在你的手中！（第三更）