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第一千四百五十七章任胜利者打扮的小姑娘

类似于礼仪兵器的长戈,只是剩下的一部分,就长32厘米,宽65厘米。

    这种镶玉的戈,巧妙地结合了玉石和青铜两种不同质地的材料,为我国目前存世最早的铜内玉援戈。

    这种东西应为商王兵权象征,而非实战兵刃。

    史书多载商纣王众叛亲离,开战后不久军队集体倒戈,但另一些资料却表明事实并非如此。

    其实,从刚才陈文哲看到的画面,也能分析出一些事情。

    如果纣王真的无道,那么牧野之战也不会打的那么惨烈。

    那么多人,甘愿为了一个无道的纣王赴死?

    其实,从很多史料分析,就知道纣王并不是真的昏庸无道。

    真要算其阿里,他还是一个比较兢兢业业的皇帝。

    农业方面他重用费仲,大力推广牛耕和灌既,鼓励百姓种植农桑。

    这样才有了后来商朝的繁荣昌盛、万邦臣服。

    在人才上他不拘一格选拔人才,当时的武将蜚廉和恶来,就是从平民提拔上来的。

    这两个人在担任将军期间,为帝辛灭了黎国、苏国等,由此可见帝辛的眼光还是非常好的。

    都说历史是个任人打扮的小姑娘,史书向来是由胜利者书写的。


    秦始皇是这样,纣王也是,后来的明代历代帝王,也被糟蹋的不轻。

    这都是历史这个小姑娘,被胜利者随意蹂躏的结果。

    当然,无风不起浪,事出必有因。

    一些谎言之所以被编造出来,肯定是有点原因的。

    比如《史记》中对纣王的昏庸无道,是这样描述的。

    大取乐戏于沙丘,(纣)以酒为池,县(悬)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。

    纣王在历史上也可以说是暴君之首,提到暴君,就会想起他。

    可真实的纣王,真的如同部分史书上描述的那样吗?

    纣王名辛,纣是后人给他封的谥号。

    不同的谥号有不同的涵义,像杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵;

    慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元。

    纣的意思为凶恶不义,从这可以看出后人对他的评价。

    可评价再差,他也有其闪光点,这一点到很像是王莽,因为帝辛其实也是个失败了的改革者。

    在商朝末期,贵族掌握着巨大的权力。

    而爵位世袭,帝辛对此十分不满。

    因为无论贵族的后代是否贤良,都会有爵位。



第一千四百五十七章任胜利者打扮的小姑娘  
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