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第一千三百四十四章象首方足军持

备饮用和净手所携带贮水器。

    这种瓷器长颈,顶端置一小口,肩腹间附流,无执。

    长颈上的口用于饮水,肩腹部的流用于汲水。

    使用时用手抓住颈部,将瓶身浸入水中没过肩腹部的口,水满后即可提出,方便省力。

    随着佛教发展,军持逐渐演变为佛教法器,在各种法事中或者是僧尼的受戒灌顶仪式上使用。

    当然,这东西最后也成为佛教神灵手持的法器。

    如观音菩萨、弥勒菩萨、贤护菩萨等,一般手中都托着这么一只瓶子。

    公元4世纪至8世纪,东南亚等国家佛教盛行,军持的需求量增多。

    这使我国一些生产外销瓷的窑口,纷纷生产军持,使其远销东南亚以及其他欧洲国家。

    同时,尹斯也有使用军持作为净水瓶。

    有人喜欢,有人使用,自然就有人造,有人卖。

    “万历号”沉船发现的军持,可明确器型的共20件,粤省博物馆那边藏有2件。

    像是青花象首方足军持这样的动物型军持,在出水的军持中占少数,较为珍贵。

    明代的青花象首方足军持,在国内海捞瓷之中,好像只有一件馆藏品。


    这种瓷器,圆唇,敛口,长颈上端外凸,方形腹,平底,不施釉。

    整体呈象状,肩部一侧饰以象首双细孔流。

    象首两侧绘画青花双耳及双眉目,流下附一扁条形系。

    口沿处绘青花如意云纹一周,长颈则饰以蕉叶纹。

    方形腹作象身,象背部绘有青花锦地座垫。

    首尾处绘画铃铛、璎珞纹为饰。

    青花发色蓝中泛灰,白釉色呈暗青。

    胎体厚实,形态敦厚特别,具有较佳的观赏性。

    其实,外销瓷之中,除了因为信仰而畅销的军持之外,其他出口最多的还是葫芦瓶和胆瓶。

    葫芦瓶,顾名思义是以自然界中的葫芦为原形所造成的瓶式。

    葫芦瓶早在新时期时代已出现,在当时可能是一种较为重要的农作物。

    其实想一想就知道,如果是在没有陶瓷的情况之下,是用木头凋刻一只小碗装水方便,还是直接使用一只自然结果出的葫芦方便?

    肯定是葫芦更方便,这是一种天然的储水器,自然重要。

    这就像是玉猪龙的出现,肯定是因为猪对于远古仙民们十分重要,才会慢慢的衍化成图腾。

    而葫芦对于人类的生活,肯定也是十分重要的。

    所以,慢慢的就演变出很多寓意。



第一千三百四十四章象首方足军持  
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