玄源从此变得更加从容，更加坚定，更加智慧，某种意义上可以说是脱胎换骨也不为过。
然而立下道途之后，并不是说玄源就能马上凝结出他的“龙”之道则，距离“龙”之道则的真正成型还为时尚早，现在的他还处于在为“龙”之道打基础的阶段。
而且用“虚”之道容纳万道其实并不容易，玄源之前的刻画先天符文只是一个不起眼的开始，玄源依旧没有以“虚”之道的手段让他的“龙”之道容纳其他道则的手段。
因此，玄源还是得先从“虚”之道的基本练起，即以“虚”化实之道。
不过现在，玄源并没有多余的时间感悟以虚化实，因为在他确定下自身道途之后，他的识海之中又卷起一阵波澜。
玄源之前一直处于积蓄状态“神”，随着玄源道途的确立之后，瞬间焕发出不一样的生机，“神”经过不断的扩大膨胀，又不断的压缩。
反复多次之后，凝结出了“神”之花骨朵，距离“神”之花彻底圆满又近了一步。
不同于之前“精”对于玄源肉身的提高，“气”对于玄源五行法力的提高，“神”对于玄源的提高更加的玄妙，这是一种对于思想的提高，对于元灵的提高。
就像是突然打开了智慧的大门，玄源对于天地的感知完全不同，就仿佛是标清变成了4K，这种提高难以描述，只能说玄源眼中的天地色彩更加丰富，层次更加分明，就连天地中隐藏的法则对于玄源来说都更加清晰。
难怪前世不论道门还是佛门，对于元神的修炼尤为看中，这是因为修士的元神天然更加契合大道。
而所谓的元神，和玄源所说的元灵，或者其他修行体系中所说的真灵等等称呼，没有本质上的区别，都是一个人一切智慧、感知、大道、欲望等虚幻又客观存在于人体之中事物的集合。
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第二十七章 龙之道初定