00首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”）
九天的第3种详细释义，是指中央与八方。
详细出处还是我们的老朋友屈原，在《楚辞·离骚》写下“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”
东汉着名文学家王逸则解注为，“九天谓中央八方也。”
第五伦的师傅扬雄，则在《太玄·太玄数》中，写下，“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”
九天的第4种详细释义，是指天空的最高处。
这个就很简单，出处则有两个。
《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”（这一句话用来理解导弹）
老朋友李白则在《望庐山瀑布》诗中写下，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
这5种也是最后一种详细释义，是指神名
《史记·封禅书》：“九天巫，祠九天。”
给周文文的详细释义有三种，但周文文全然不慌，因为一句话得联系全文的，重点还是后面。
玄命，周文文无法解出，但联系全文，应该玄是黑色的意意，命则是气，也是黑气。
那么再联系全文的话，九天的详细释义，在这里只有第四种，翻译过来就是，黑气穿过云层直达天边、太空。
而如果九天玄命穿云天真是这个意思，“水火合之可为上”就己经揭露出了黑气的数学关系，并且是什么，也在引气篇中介绍出。
数学关系:X（S×N）+AB↑Y，壬辰之石。
《五行结丹经·引气篇》:壬辰之石也，万物纳也，不可缺也。
以火烧之，水之和之，可得其也。
然其物一者三千行，行源又分七八上下也。
其实如果站在科学的角度上看，壬辰之石其实就是碳元素燃烧时生成的产物，如二氧化碳等这种碳氧化合物。
“九天玄命穿云天，水火合之可为上”解迷完，剩下的其实就很好解了，对于日月之精，周文文更是有个底子，但对于最后一句话，周文文还没整理出头绪。
“地木之息，水火也可合也。”
“地木之息...”
周文文一边嘀咕着，一边上网搜索，但没等他搜出什么...
第0106章预告帝流浆和每日商店测试广告2
第105章 地木之息（还债1还欠2）