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第二百十六章 神作!我要名满天下!【第三更!求订阅!求月票!】

才不是正准备来“教育”寿王吗?

    他忽然就想到了,如果自己把寿王这种顽劣不堪的小子,教导成一个彬彬有礼又博学多才的人,岂不是就更加证明自己的本事?

    再通过寿王,传递出自己的一些“作品”,岂不是比格更高,全天下都敬服?

    所以才有了柳铭淇的态度转变,并且开始教寿王知识的局面出现。

    寿王可不晓得还有这一出。

    他更不知道,这是自己千载难寻的造化。

    柳铭淇这样的现代人,要是教他一些知识,他一辈子都受用不尽。

    就拿现在他写的这篇文章来说吧。

    这篇文章在这个世界还没有出现过,但是在另一个世界却是鼎鼎有名。

    他便是号称孔子之后,儒家唯二宗师之一的荀子代表作《劝学》!

    《劝学》有多么经典,这里面有多少发人深省的道理,柳铭淇这张嘴根本说不出来。

    反正历代君王将相,学者大家,无不是推崇得不得了,认为完全可以当成学生们的启蒙书。

    对于一个中国古文学爱好者来说,即便是《劝学》有洋洋洒洒几千字,你不去多看几十遍,不去背诵一下,简直是有愧。

    柳铭淇前世是个学霸,又热爱历史和文学,高中的时候就反复背诵了几遍,到现在都没有忘记。

    当然少年背诵的经典文章很多,还有比如李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、韩愈的《进学解》、苏轼的《留侯论》等等,他都能背诵。

    之所以选择《劝学》,不但因为《劝学》是针对启蒙的,恰好符合寿王的年龄和特点;更因为荀子这个人。

    荀子和孟子虽然是孔子之后的儒家双圣,可他跟最传统的孟子却不一样。

    我们常常学习儒家学说的时候,会有一个名词叫做“孔孟之道”,这里的“孟”便是孟子。

    但却没有“孔荀之道”。

    这倒不是说荀子就比孟子差,而是荀子更擅长的其实是另一个方面。

    主张“人性本恶”的儒家圣人荀子,在法家学说的造诣,登峰造极,天下第一。


    他培养出来的徒弟之中,有一个弟子叫韩非,写下《韩非子》,乃是法家学说集大成者。

    第二个李斯,以法家子弟的身份,用法家理念和制度,帮助始皇帝统一天下,从此形成了伟大的大一统帝国。

    单就这两个人来说,便已经能让荀子名垂不朽。

    《劝学》里面除了经典的儒家论调之外,还有满满的法家道理。

    大康朝掌权的是儒家、法家和墨家,一篇文章能同时让两家学子大儒都敬服,除了《劝学》,还有哪篇能做到?

    这便是柳铭淇教导寿王《劝学》的最主要原因。

    《劝学》一出,哪怕柳铭淇不是儒家和法家的子弟,无数的儒家和法家子弟,都要读这篇文章,从而把柳铭淇当成半个先生来对待。

    有着这么崇高的声望,我还怕你们个刁!

    只是,柳铭淇万万没想到,教导这个熊孩子如此之难。

    如若按照这样的状况和进度,何年何月才能让他完全读熟、甚至背诵好呢?

    要是等个三五年,怕是黄花菜都凉了。

    不行!

    还是要严师出高徒!

    想到此处,柳铭淇用鸡毛掸子敲了一下桌子,恶狠狠的道:“为什么才写这么一点?之前的先生们怎么教你的?你都不学吗?”

    这一次还没打,寿王眼泪就落了下来。

    柳铭淇可不会见到眼泪便心软,他直接打在了寿王的尊臀上,“回答!再哭我就打手了!”

    寿王痛得大叫一声,悲愤难耐的他,下意识的想要骂一句,可看到柳铭淇的凶恶样子,还是倏的怂了下来。

    “我……我没认真……”他只能抽泣着道,“他们不敢管我……”

    不敢管?

    柳铭淇皱了皱眉头,这不可能啊。

    如果这点勇气担当都没有,怎么当皇子的先生?

    他还只是一个皇子,又不是太子。

 



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