释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。他的弟子观如来佛祖的寂灭，根据‘四枯四荣’得到一种修炼功法，就是“枯荣神通”，神通当初立意为涅槃生灭，后来经过历代的高僧大能研究拓展，延伸出岁月，轮回，生老病死，兴衰枯荣等更多的意境。修炼前期需要借草木四季的枯荣状态修行，所以最开始你需要种草种树，与你种的植物一起修炼。”
他从桌子上托起一个花盆和一小袋草籽给王桦枫，“这是你修行要用到的，草籽种下去一个月就会枯荣轮回一次，每次种十颗效果最佳，通常每颗种子可以轮回十次以上，这一袋可以用好几年的够你正常的修炼，草是修真界最普通的杂草不用任何的打理。”
“种草还不够，你同时还要种树，草与树的区别是草只有轮回没有岁月的积累，树木每长一年就积累一个年轮长大一圈，没有积累就没有提升，你的修行要走的更远就需要自己种树，种树就不一样了，树要长的好需要自己尽心的打理，按“四枯四荣”的要求，最少要种活八棵树，为保险起见要种十颗到十二颗，课后会一起种树，到时候会给你指定位置，记得日常打理。”他看到上课的时间差不多，上课的弟子也大多赶到，于是终止教授王桦枫“上课了，找位置坐吧，好好听课。”
课程的内容是“枯荣神通”第一层功法内容的解释，同样是初级班每个弟子修行的进度并不完全一样，“枯荣神通”以“四枯四荣”作为第一层入门的标志，不管修行了“枯荣神通”多久，只要没有第一层入门统统都在初级班内修行，完成“四枯四荣”的弟子就进入中级班，中级班后还有高级班，高级班修行完毕第一层就修行到圆满，经义如果也达到标准，就可以冲击本性境界，成为内门弟子。
今年并不是招收弟子的年份，初级班上弟子都已经修行一年以上，王桦枫在“枯荣神通”的初级班上只看到两个同是老和尚法斗课堂学习经义的弟子，其他的都是陌生面孔，除了他所有的弟子普遍都在十岁以下，他无论身高还是年龄都是鹤立鸡群，不少的弟子已经是重复修行，对于法员老师的讲授已经了然于胸，所以认真听课的并不多，有的自顾闭目在自己修行，有几个还在窃窃私语，虽然王桦枫没有听清楚，但是他也听到“二十岁”“年纪这么大”“走后门”等等的话语，让他很不自在。
法员的讲授方式与法斗并无两样，他只顾在堂上滔滔不绝的讲课，只要下面的弟子不干扰他上课，并不理会下面弟子是否有认真听，完全是放羊式管理，只苦了王桦枫一边受其他弟子窃窃私语的干扰，一边辛苦的强行记忆法员所讲的内容，插班生就这点苦，老师讲课只能照顾大多数学生的进度，至于插班的只能自己自修或找老师补课。
辛苦但收获还是很大的，法员也有照顾王桦枫的意思，讲到一些深入的内容会先做一些基础概念的解释，最让王桦枫信心倍增的是法员在授课过程中展示了“枯荣神通”的神奇，正是“一念一枯荣”，法员用放在桌子上的一盆草做了演示，草籽一种下去，以肉眼看的速度快速生长，变黄，枯萎，整个小草轮回的过程不过短短的二三分钟时间。其他的弟子已经是见怪不怪了，对于王桦枫的感触却非同一般。
法员还在随后说了一句““枯荣神通”不但可以作用在草木上，还可以作用在自己和世界万物上，一念就可以决定周围敌人的生死。”
正在王桦枫心情澎湃的时候，旁边一个弟子低声念叨“又是这一套，对付普通的生物还行，斗法对方有防备效果要等到天荒地老，没等其效果早累趴下了。”王桦枫感觉受到一万点暴击伤害。
课后，法员带着弟子们去种树，从大殿走出来走进庭院的一个偏门，王桦枫眼前豁然开朗，门后是一望无际的树林，到处都是高大耸立的树木，有的树几个人都
第七章 枯荣与种树