字有什么关系吗？”
黄裳怔了怔，似乎很纳闷成天乐为何会这么问，但还是很认真的答道：“黄裳元吉，语出《易经》，君子好德，故以此为名。历代有不少名人叫黄裳，用的也都是�典故。”
吴贾铭接�：“古人起名字是非常慎重�用典也很有讲究。听黄律师这么一说�突然想起毕明俊了，‘克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。’这用的是《尚书》中的典故，可惜毕明俊起了这样一个名字，干的却是那种事情！”
吴燕青嘲笑道：“真不如我这样的名字实在！‘克明俊德，以亲九族’。按�所作所为，倒更像是妖修、妖修中的异兽，不知九族何类。”
成天乐闻言暗自直叹气啊，看来眼前这些妖修都比�学问，哪怕是混混出身的吴贾铭也不容小觑啊！他们都是禽兽之属得到莫大机缘，经长年累月之功才修炼到如今，能化为人形混迹于人世之中。人间的见知与智慧对他们来说是宝贵�比常人要好学得多，而且他们关注的东西往往是普通人忽略的。众人生而为人�时却不明白自身是多么的珍贵，实在是有点可惜啊。
想到这里，成天乐又问道：“认识的人都叫我成天乐，连我自己都习惯了，但�学名叫成于乐，于是的于、音乐的乐。据说是我刚出生时�老爸请一位很有学问的高人给起�们知道是什么意思吗？”
黄裳这才“反应”过来，呵呵一笑道：“原来成总是想考我等的学问。”
那边的张潇潇已经抢着答�：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’——出自《论语泰伯篇》，以我这样妖修的理解，能感悟万物之生动、抒发灵智情思，便是‘兴’；知世间进退、安身养命之法，便是‘立’；得以升华境界、人间修证完备，便是‘成’。
读圣人书章句如此，字面或许人人明白，但修行实证却不容易。‘兴于诗’�修炼成妖时已有所感触、但未到完全真切处。‘立于礼’，原先并未尽解，得到成总的指点教诲，这才有所开悟。至于‘成于乐’，还是更高的境界所求，希望将来能有所印证。”
吴燕青也在一旁赶紧拍马屁道：“成总之名，意喻深远，仅仅是今日席上一问，便值得我等深思啊……成总�名字当年是哪位高人起的呀？”
158、克明俊德，世上圣贤文章