，虽有智慧女神的无量伟力，却也终究失了一些规矩制度，为此，需有相应的对策。
总结五点为：强民，驯民，辱民，控民，疲民。”
杨军兴趣大增，他倒是知道古代帝王的驭民之术，自己的杨家心术，也有其中的道理，但梁淑民现在说的，完全是新东西，他没听过。
他非常愿意吸取好的经验和道理。
于是问道：“何为强民，驯民，辱民，控民，疲民？”
梁淑民胸有成竹，手指轻轻一点，书卷展开，随即便缓缓道来，随着他的解释，无数的文字就像是金莲一样从天而降，让人悟道大千，真乃圣人之象。
儒家是会玩的，大场面先摆出来，你才能重视。
“强民之道，在于局势，如今大争之世，丛林法则，宇宙征战，不得不强，所以，必然要让国民强身，强魂，强智，强毅，强战，如此，方可有御敌之根本。
驯民之道，在于监，在于查，在于威，在于惧，在于怕，强民在手，多有不法之念，需要时时刻刻巡查左右，让其深谙道理，不敢多言，不敢多错，使其如臂使指，莫敢不从。
辱民之道，在于贬其心，辱其灵，强民自有傲骨，自有傲气，战力越强，其傲越深，对于此民，就要威压贬斥，辱灵毁魂，让其惶惶不可终日，最终归入圈中，被国驱使，不敢有他念。
控民之道，在于内外兼修，内控于智，控于心，控于学，从生活，学习，工作中，不停的控制其思想，控制其念头，让其从心底里没有胡思乱想，忠于大国，崇于帝尊。
而外控，则在于亲朋，在于友人，缘故之圈，正是一个人，一个族群的根本之一，缺少其一，死志便成，有此外控，可远涉其行。
疲民之道，在于运转，不让其松懈，不让其多思，多想，不断的为国服务，征战，万万不可让其有时间，有精力，有资源，去想，去悟，去琢磨，否则，必然滋生不可言之想法。
再辅佐经济掌控，物资分配调控，功绩赏罚之权衡，如此，国民可大治。”
杨军听得是目瞪口呆。
别看梁淑民说的才几百字，但其实内容超过数百万，真正的内核，已经被书卷至宝传送到他的脑海里。
真的很震撼。
他本以为自己的帝王心术已经大成。
没想到啊，还是差了点事。
专业的事情，就要找专业的人来干。
果然，玩这些，儒家才是行家。
杨军细细思索，这治民策的强民，驯民，辱民，控民，疲民。
确实是为他量身定做的。
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第1839章 治民策