该是在那一天与伏念彼此而坐，相谈甚欢，然后就儒学与道典二者之间的联系与互通，共同见证其中的思想。”
“却没想到，那一天还不曾到来，料想之中的对决，却是以一种截然不同的方式表现了出来。”腰间悬挂着的，是天下人都梦寐以求的神剑，就算是在诸多名剑之中也是绝无仅有，位列最上等的一把。
关于它的传说，这天底下只怕无人不知无人不晓。
对，那便是太阿。
伏念乃是其剑主，位列剑谱第四，仅仅只是居于易经与盖聂之后，排在天问之下。
这就足以证明伏念的实力，与这把太阿剑带来的加成。
这样的一柄剑，是与渊虹一样，剑者都渴求的武器。
“守时是个好品德，但天下不会等在所有的事情都计划好了的时候才会开始，时间不曾等人，所以我们也必须顺应着时间的前进而前进，将某些在未来决定好的事情提前，此，便为天意。”
晓梦符合一切有关道家天宗的设定，无情且不入世，顺应天道从而决定自己与他人，嗤笑着那些逆天而行的人，却又对于自身的所作所为存在这一些疑惑。
或许是曾经有过白玉京的教导的缘故，较之一般的天宗弟子，她更是多了一份思考在其中。
可千万不要小看了这份思考，正是因为有了这份思考，晓梦才会从太乙山上下来，才会入世，才会明明是天宗弟子，乃至于掌门人的身份。
所以她才会，入世行所谓人宗的举动。
这...便是她的改变。
“晓梦大师说的不错，那既然如此，公子在前，证人有见，你我之间既然都是掌门，若是单论厮杀，未免名不副实，若是只论武功，却也显得骄纵放肆，故此，比斗虽然有，文斗却也不能迂腐，所以在下的决定是...”
说着，伏念缓缓抬起头，能够执掌太阿剑的人，必然不是什么无名之辈，也不会是什么险恶之徒，但一些小小的心思还是有的：“不弱以自身的内力比斗，然后以此阐述自身的道路，虽不厮杀，却在论道之中显露上乘。”
“以内力凝滞化物，一方面口中诉说，一方面则是以自身的内力显化口中所言的道吗？很好的想法，我应下了。”伏念的小算盘就是，晓梦太年轻了。
当然，并不是说年轻不好，但既然是年轻的话，那么在内力的积累这方面晓梦受限于年龄和时间，必然是无法与伏念对比的。
无论是底蕴还是深度，都有所欠缺。
而这微不足道的一点差距，就是伏念要的。
晓梦自然认得出来，但认出来了又能如何？
这天底下的人都以为她很年轻，故此在某些方面一定就会比那些陈年老古董来得不如，若是只有这种看法，那可真是令人觉得好笑。
晓梦又怎么可能不知晓这些呢？
她不在意，只是代表着她有必胜的把握罢了。
她有那个自信不会输，也有这个自信，面对任何人。
哪怕对面站着的是名剑第四，太阿剑主，儒家掌门人的伏念。
“儒家祖师庄子，曾在逍遥游一篇中赞叹过天下之水。曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理。”晓梦拂动秋骊，那一抹拂尘挥洒间，说不出的韵味。
“似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
“道家之中，亦也有上善若水，举重若轻的境界，修行准则也有万川秋水供人参考，既然儒道两方都对于水有着各自的见解，不弱这场比斗的承载物，便是水吧。”
晓梦虽然是这样说，用的还是疑问句，但她那和光同尘心法之下所行的，好似是闪现一样的瞬移的身影却是半点都没打算停下，完全是准备到外面的石桥上等着伏念的到来。
而伏念也没多说什么，亦步亦趋的跟在了晓梦的背后走了出去。
速度看似不快，但却诡异的不曾落后晓梦丁点儿始终与她保持平齐。
“看看究竟是万川秋
第783章：桑海线——水德之战；姜尚千古（二合一）