数量一定要有限制。今后天竺佛教应当入世，佛教不出三界，当入红尘。僧侣也可繁衍后代子孙，法产也当依律纳税。如此崇佛之国才不至于衰弱，国强才有力量弘法……”
“群龙无首，内争不熄，也是天竺法难的一大根源。欧罗巴有所谓大公教会，可以号令四方，帝王公侯莫敢不从。天竺佛教也应该效仿一二，该有个普世僧团来号令天下佛徒！僧团根本之地，就是佛陀悟道之地。当修复此地的大菩提寺、那烂陀寺、超戒寺、飞行寺，以为佛教神圣之地。然后孤王再以大宝天圣法王之名号令天下，一如西方大公教会之宗主。孤王百年之后，再传大宝天圣法王之位给儿孙，如此才能世世代代护佑佛教昌盛……”
陈淮清这时盘腿坐在菩提树下，假模假样在悟道。其实是在琢磨着怎么用佛教来统治天竺。在他看来这不是不可能的，大明的天道教，乌斯藏的喇嘛教，西方的天方教和基督教不都搞得有声有色？佛教怎么就不能效法一二？
他虽然是个儒生。但也是烧香拜佛的。当然知道和尚们的毛病在什么地方，也可以琢磨出一些有针对性的改革办法。
“好了！今日且悟到此处了！”
陈淮清站了起来，大步走出了树林。外面等候的和尚、尼姑都双手合十。全都向他叩拜行礼。
“都起来吧，”陈淮清大手一挥，颇有些志得意满。“孤王今日与毕钵罗树下悟道，颇有心得。对了，那些婆罗门智者可到来了？”
鸠摩智波罗答道：“回禀大王，已经有十余婆罗门智者到了。”
陈淮清笑着点点头，“好。孤王就去见见他们。顺便同他们讨论一下佛法。”他冲着那位波罗家的空行母点点头，“达玛波罗。你跟着孤王。”
他不会说梵语，也没有兴趣学习，因而需要翻译才能和婆罗门智者交谈。
至于谈什么，当然不是什么吠檀多不二论。也不是什么“上梵”、“下梵”的。这些他都不懂，相信德里苏丹国的那个吉亚斯丁.巴勒班一样不懂。可是人家照样让天方教在天竺大范围传播，还把婆罗门教的寺庙拆了建材去造天方寺了。
不过他却知道怎么说服大部分神棍跟自己合作——毕竟如商羯罗那样的高人只是极少数。没有哪个教派可以靠极少数高人维持强大的，婆罗门教可以在天竺生存，靠的不是道理，而是能让控制天竺大部分土地和人口的贵人得到实实在在的好处！能让他们毫不费力的骑在贱民头上作威作福。
而天竺的佛教虽然最后也承认了种姓（此时天竺的天方教还没有发展到承认种姓的地步），但是其教义中还是有太多关于平等的内容了。这是不利于天竺贵人的，而且也不利于外来的华夏诸国，一定得修改掉！
只要佛教能够和婆罗门教一样保护这些天竺贵人的利益。相信他们一定会愿意合作的。
……
“砰”的一声枪响，七十步开外的标靶应声而倒。
江都大明宫花园内，陈德兴将刚刚打完的步枪。丢给了身边的白女奴娜塔莉，这个女孩子已经被陈德兴用过了。果然有料，真不知道这妞的身段是怎么长的？居然婀娜如此。女孩子接过枪，立即手脚麻利的开始上子弹。这女孩子很聪明，学东西极快，不过四五天。就能熟练的使用这支最新式的燧发滑膛枪了。
“人人带枪，明王也怕……”看着女孩子行云流水的动作。陈德兴的脑海中突然冒出这么一句话来。
如娜塔莉这样的女孩，都能在几天内学会使用这支滑膛枪，能够用它打死一个最勇敢的武士——就如陈德兴这样的人！这意味着什么，他再清楚不过了。
“民弱其实也有弱的好处，民强也有强的苦恼……”
想想历史上华夏百姓被压制，被解除武装，被驯服成绵羊的后果，陈德兴带着点比上不足，比下却有余的满足，不甘地轻叹一声。
“圣人，这枪……”
孟记枪行的大老板孟德听到陈德兴的叹息，刚刚放下的心又提了起来。
这支燧发滑膛枪可是孟记枪行花了好几年时间反复改进而来的产品。不仅设计上已经无可挑剔，生产成本也极其低廉。如果大量生产，一支滑膛枪的成本不会超过10贯！虽然大量生产的产品不可能如这支献给陈大圣人的滑膛枪那样
第824章 老陈悟道