人，或是叹息，或是摇头，但大多数人在离开的时候，都会留下一点食物赠送给这位老者。
通过他们的交流，徐龙图和李浩成知道这个老者乃是此地有名的残疾人，从出生起，就是又聋又哑，但从懂事之后，就是力所能及的帮助周围的人，并且每日都会来此叩拜佛像，如今已经持续了七十多年，前一段时间他身体不好，也是托着病体前来，如今看来却是不长久了。
隐身藏在边上的徐龙图望着这名老者有些惊讶。他清楚的听到了对方在念佛，相比较而言，李浩成就是淡定很多，在玉符清光的加持下，他清楚的看到这个老者身上佛光隐隐，光明澄澈，质如琉璃，内外明静，那是璀璨的愿力转化而来的力量，其本质之高，哪怕以李浩成的见识，也只敢说弥罗上帝的神光胜过对方，其余诸神诸修，最多同其相当，无法越过对法。
而造成这一结果的原因，在于这点佛光隐隐与虚空某个净土的天光连接在一起。
这个净土自然不是西方梵洲佛道修士凝聚的净土，在李浩成发现佛光的时候，目光就是顺着佛光看去，只能见到无穷无尽的佛光，却看不到丝毫内部痕迹，显然本质极其高绝，近乎于传说中的西天极乐世界。
“临终接引愿吗？”李浩成轻声念出了一个佛道有名的宏愿后，轻声复述道：“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”
这是一个在佛道之中比较有争论的宏愿，有的人认为只要临终前念南无阿弥陀佛就可以得到接引，可实际上这个宏愿当中有一个前提“发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国”。
也就是说，你想要往生极乐净土要有三个前提，第一个是发菩提心，也就是所谓的“上求佛道，下化众生”之心；然后是修诸功德，一般上指代六度万行；第三是至心发愿，说白了就是至心诚意地发愿要往生极乐世界。
三者达成之后，南无阿弥陀佛才会在那人临寿终时，带领极乐世界和行者累世中有缘的大众围绕其周遭，对其进行开导，使其没有挂碍，往生极乐世界。
而眼前这老者显然符合了阿弥陀佛的这一宏愿，所以才会显露出如此异象。
李浩成眼中流露出一丝丝的挣扎，按照佛经记载，南无阿弥陀佛显然是佛祖一级的存在，直面他的光辉，对李浩成未来的道路未尝没有帮助。但同样的问题是，近距离接触如此高品质的佛光，李浩成不敢确定自身道途不会受到影响。
第二十七章 求佛求心