太庙祭台上。
孔安国思忖片刻，以学而篇切题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔安国强调了最后一句话，他对今日发生的事浑然未知，但他并不生气，正是君子的修养。
卫宁反唇相讥：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
“仁的根本在孝顺父母、顺从兄长。”
“吾母正在受你儒家弟子之羞辱，你是孔家后人，你说伱是君子，你的仁在何处？”
“攻讦他人父母争强好胜，岂仁之体现？岂你口中君子之行事准者？”
“巧言令色，鲜矣仁。”
孔安国沉默片刻，脑海在思索，很快给出回答：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
他从八佾篇入手，辩论君子争与不争的道理，君子之争在礼。
“笑话！”
卫宁扬声道：“君子不争一世之名，而争百世之功，可延万世之泽。”
“既你不争，何以如此咄咄逼人，甚至以传吾母之耻让我来与你辩儒，本身就在争，这就是你口中君子？”
“还是你孔家君子之德？”
太庙高台之下，百姓们听的一头雾水。
高台之上，董仲舒微微闭上了眼睛。
他从未想过卫宁居然会有如此深厚的学问储备。
孔安国精通论语，用论语和卫宁辩仁，辩君子，卫宁也在用论语反驳，每一篇用典用问都恰到好处。
他在用论语本身在击垮孔安国啊！
“你刚才说君子可以争，在礼即可。”
“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
“为什么在公治长中又说‘靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢’”
孔安国呼吸有些急促起来，前面他说君子可以争，随后卫宁就用‘公治长’中孔子厌恶争辩的言语反驳他。
这是在问他为什么论语中的话会前后矛盾？
孔安国实在没想到，他精通论语，对方比自己更加精通论语，他摘取论语的句子辩论简直信手拈来，这足以说明对方在这个年纪已经彻底把论语吃透了，并且可以随时找到自己想要的任何语句来辩驳。
他在用你孔家引以为傲的东西，在击垮你。
呼。
董仲舒长舒一口气，呆怔的看着卫宁，不由道：“他深藏不漏，怎会如此？”
“他究竟在什么时候学的这么多学问？”
刘焕面色也不太好，面皮微微抽了一下，他试着将自己带入到卫宁的角色中，他答不出来。
要知道他和石庆学了太多儒家的经典文章，但今日要让他辩，辩不过！
未央宫城楼上，不断有内宦给汉武帝重复太庙上的辩论内容。
汉武帝眯着眼，脸色复杂。
卫宁盯着孔安国，道：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
“人本无善恶观念，盖因杂心生善恶，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
众人大惊失色，董仲舒当先倒吸凉气，惊恐道：“此言！可开宗立派！”
东方朔、桑弘羊等文官皆瞠目结舌，无比震撼，一时无所适从。
董仲舒说卫宁凭此言可开宗立派，丝毫不夸张！
性本善和性本恶一直是儒家争论的重点，两方主张谁也不服谁，当卫宁这话说出来，真好好的给儒家所有人上了一课！
“一念不善，便是恶行。”
“你是儒家孔人后代，当你在抨击吾母私德时，你做到了儒家所有该做的德行吗？”
“一念为恶，还是说你孔门本恶。”
此言一出，孔安国厉声高呼：“你放肆！”
“吾
218、孔安国之死