第六百四十六章 窃国之贼

    郑智与种师中快走几步，拜见赵佶。便听郑智答道：“陛下，臣别的不要，只要这天下太平昌盛，居者有其屋，耕者有其田。食能果腹丰盛，衣能蔽体御寒。要这天下之人，再也不必受乱政之苦，再也不需担忧外族屠戮劫掠。臣要华夏站在这天下最高之处，不再外人欺压，不再受他国蹂躏。”

    郑智面对赵佶，说出了一番真心话。原先的郑智，只想着庇护一家老小与身边人，如今的郑智，便有了这一番远大的抱负。这个抱负，正在郑智手中慢慢施行，就是未来的河北燕云，也将要是未来的整个华夏大地。

    “这大宋难道不是太平昌盛？朕自登基以来，有过又有过如何的乱政？党项已亡，契丹已灭。这大宋朝哪里还有外族屠戮劫掠？难道这大宋朝不是在天下最高之处？黎民百姓又受了谁人的欺压？又受了哪国的蹂躏？如今国内兵戈之事，难道不是那些乱臣贼子狼子野心？方才致使百姓流离失所？郑智，你巧言善辩，不过就是掩藏你自己心中的野心罢了。可笑之极！”赵佶听得郑智话语，洋洋洒洒一番反问。

    便也说出了赵佶的内心，要说这大宋朝在赵佶心中，本就是一个国富民强的大宋朝。那宋江王庆，不过就是贼尔，打家劫舍之贼。面前这个郑智，如今也不过就是贼尔，意图窃国之贼。

    郑智闻言面色一冷，走近几步，咄咄逼人，开口说道：“陛下，这大宋何以成现在这番模样？那方腊为何要反？为何要诛杀朱勔？你却是还不知晓，雄伟之艮岳，多少黎民百姓之悲哀？方腊本是漆园之主，也算是富裕之家，被逼得冒死造反，江南两浙，从者百万。这百万反贼，从何而来？”

    郑智说道这里，又走近几步：“党项而已灭国？燕云何以收复？皆是士卒奋勇，军将用命。却是这大宋朝，文人世代得利。武人食不果腹，列班而行，文人高高在上，武人屈辱难当。陛下可知这东京几十万禁军，缘何不堪一击？满朝诸公，包括陛下，你们又何曾正眼看过东京这几十万禁军汉子？军饷都要克扣，驱使如猪狗牲畜，何人还会忠君卖命？士大夫的与皇家的天下，却是有指望军汉去保家卫国，岂不是可笑之极？”

    郑智依旧还在往前走，逼得赵佶只得步步后退。郑智话语却是丝毫不停：“党项与契丹，若是让东京这些禁军去打，怕是早已丢盔弃甲。如今还有那女真势大，某与女真多番交道，皆是战战兢兢，面对女真，某更是如履薄冰。若是某不在燕云，女真铁骑南下，这天下何人能挡？”

    “天下百姓万万之数，皆是士族门下之犬狗，无地者，租赁士族之田，收成好不过堪堪养活家小，收成不好，一家人面黄肌瘦。为何一有天灾便有无数流民？并非天下无粮，只因百姓多无积蓄，无积蓄来面对灾祸，唯有流离失所跪地求一口饭食，卖子女为奴，只求子女能安然长大。读书人皆言天下为公，是否这天下为公只在士族之公道？”

    郑智咄咄逼人，说得赵佶连连后退，郑智所言，便是这个时代最基本的问题所在，没有一句是虚言。如今的赵佶，也出门见识过一些，不似当初那般不谙世事，便也听得有些心虚。

    却是赵佶也并非就觉得自己真的有什么大错，即便艮岳之时让百姓受了些苦，也只算得小过错，再说军汉之事，本是祖宗之法，也不是赵佶定夺如此。至于田地百姓之事，历朝历代几千年都是如此，便更不是赵佶个人的过错。所以赵佶开口也问：“郑智，你侃侃而谈，就如你便是救世主一般，能让这天下人人都得道成仙，再也不受为人之苦？窃国者，想来如你这般侃侃而谈，迷惑人心。难道你窃了这天下，便能保证天下人人都能生活安康，不受苦难？”

    赵佶这一语，便也说得有理。人人平等的世界，人人丰衣足**神愉悦的世界，这世间没有人见过，即便是千年之后的郑智，也不曾见过。

    却听郑智答道：“某保不得人人得道成仙，但是某能保华夏之尊严，华夏之民，生死有尊严，衣食有尊严，行走有尊严，读书有尊严。华夏之国，面对这世界任何国家民族都不受欺凌！”

    郑智说得掷地有声，便是郑智自己也深信这一点。改革之法，便是尊严之法。

    郑智答得赵佶这一语，却是也间接承认了赵佶话语中的一个前提，那便是郑智要窃国！