剑的优势在于细长，它的轻薄使它远比沉重的骑枪、东方人用的环首长刀快，但它脆弱的结构也使得它很难做出“斩切”这样的动作，它的优势在于直刺。当它被刺出的瞬间，握剑人的力量都指向前方，此刻剑、持剑人的胳膊便构成了一个杠杆，杠杆的中心是持剑人的肩，而剑峰恰是杠杆的末端。末端是最容易受力的地方，即便是孩子只要在剑的末端一击，也能如一个壮汉击打持剑人的肘部那样有力。
长剑倒飞而出，松田朝史飞速后退。匕首的力道震得他手臂发麻，雪镜纯远没有看上去那么虚弱，他从一开始就在小心翼翼地一点点积攒力气，等待着时机发动最后一击。松田朝史知道这一仗绝不会轻松，因为这将是老虎的临死反扑！
密集的枪声响起，松田朝史身后的黑衣人开始疯狂地射击，他们所使用的全部是麻醉弹，威力也不大，所以并不用当心雪镜纯的生命安全。弹雨密集地朝着雪镜纯冲去，封锁了他所有躲闪的空间，然而直到此时他仍然面带微笑，仿佛麻醉弹对他根本造不成威胁。
事实也的确如此。
雪镜纯拉开外套取出藏在和服里面的另一把武器，动作优雅得犹如中世纪的贵族。
连续的雷鸣声中，明亮的火焰在剑柄处闪动，麻醉弹被利剑挡住，雪镜纯用事先上好膛的步枪开始反击，步枪子弹把扑上来的黑衣人全都打得倒飞而出，鲜血染红了地面。
“九首龙？”松田朝史失声惊呼。
“九首龙”是雪镜纯的象征，每个人都希望知道那柄号称没有活人见过的传奇武器“九首龙”到底是什么样的，这种渴望混杂着略微的惊恐。
关于这件武器，日本帮派中有很多的传闻，有人说它的刀刃都是锯齿，剑身全部是用坚硬的精金铸造，就像是卫庄的鲨齿寒那样是被称为妖剑的存在；也有人说它呈尊贵的暗紫色，因为这件武器的质地是古老而神秘的紫水晶，巫师将这样的水晶浸入魔鬼的血中，从而使它变得十分坚硬，也变得可以吞噬人的灵魂。
传奇的说法是它是用天使的脊骨磨制而成，剑鞘表面覆盖着那天使的羽翼，因为只有天使的羽翼才能封印自己的骨骸，当它离鞘的时候，圣洁的光芒将会照亮每个人的脸，神将在圣光中降临人间，带给世人真正的解脱，所有见过“九首龙”的人都被神邀请去了天堂，灵魂离去只剩下冰冷的躯壳存在于人间。
和所有的传闻都不一样，雪镜纯的佩剑“九首龙”并不是什么来自地狱会吞噬人灵魂的魔物或者从天堂遗落带给世人解脱的神器。它的真面目是一柄弧形剑，外貌并不特别反而十分朴素，事实上铸造它的金属是白色的，像雪一样纯洁无暇的颜色，就像它主人的名字。它的表面光滑如镜却又锋利无比，尚未出鞘就已经杀气逼人。
“九首龙”的剑鞘是用整块的白玉雕刻而成的，如果将它整个展开就能看里外两面雕刻着的的两副完整的画卷，正面画上是两座繁华的城市，两个背生双翼的天使带着一男三女从那里逃离。天使们面无表情，画中年纪较大的那个女人回眸朝着城市望去，目光依恋而绝望。手握权力法杖的神从天上降下硫磺与火，天上的众神沉默地看着这两座即将被毁灭的城市，目光悲悯。
反面的画上最显眼的东西是一根盐柱，一名男子抱着盐柱望着天空，似在祈求，似在忏悔，两个年轻的女孩跌坐在地上哭泣。天使们从高处俯瞰着他们，处女般纯洁，母亲般慈爱，眼神悲悯但却依旧沉默。
雪镜纯曾经在圣经中读到过这个故事，故事中被毁灭的城市是索多玛和蛾摩拉。《圣经·创世记》中记载，索多玛与蛾摩拉是摩押平原五城中的两个城市，它们的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这两座城。亚伯拉罕为索多玛祈求，神答应他只要索多玛里面有十个好人就不毁灭那座城。
两位天使晚上来到索多玛，正好遇到罗得在城门口迎接，罗得把他们接进家里预备筵席，可是他们还没有来得及休息，索多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里？把他们带出来，任我们为所欲为。”罗得以他还是处女的两个女儿为代价交换，但人们仍不肯善罢甘休。最后，天使将罗得与他的妻子和两个女儿救了出来，让他们逃到琐珥去。
第一章 背叛