色的？正能量！”女记者们个个这般在内心感慨。
事实上，说色是互联网发展的最初源动力，那是真没说错。
早在90年代，早在彼得蒂尔的paypal都还没出现的年代（paypal都没有，支付宝就更没有了），人类在互联网上尝试的第一种电子商务模式是什么？就是色。
那些在美国卖毛片的付费网站，是人类第一波电子支付的驱动者。正是色的力量，每每第一次在某一个新的领域开疆辟土，然后才被其他没那么强烈的欲望，把同类商业模式移植开来。
可要说有人能拿“戒色”做成一门生意，那就太匪夷所思了。
这怎么可能？
“听冯见雄的意思，好像劝人不色都能来钱，究竟是怎么来的呢？”所有人的好奇心都被吊到了嗓子眼。
“大家都觉得这种活动没有商业变现模式？那我启发一下大家——根据这个案子的起诉准备调查，我们发现了这么几个变现渠道：首先，最直接的，在法律上也可以被谴责的，就是‘助印抽成’。
因为凭良心而论，劝人‘适度节制’确实是善举，也确实有人从中获益了，这点不能否认。只要有人获益，自然就会有人心悦诚服加入到劝更多人为善的行列中来。为了把善行宣传得更广，自然是需要经费的。
要印宣扬理论的小册子，要印牛皮癣小广告，这就都需要钱。而且，因为规模超出了大家的想象，所以需要的钱还不少。
什么？你不相信‘规模庞大’？那我给你一个直观的例子好了：众所周知，目前大家去附近一二线城市的大学校园厕所里看一看，在男厕所的蹲坑槅门上，基本上都可以看到——
哦，对不起，是我冒失了，忘了各位都是优雅的女士，进不了男厕所。下次拜托你们的男同事们去看一眼，拍几张照，你们就明白了。目前度娘戒色吧的小广告，贴得不比老军医的林病莓毒尖瑞湿尤少。”
女记者们一听居然都能跟性饼广告一拼了，顿时信了七八分。
冯见雄见节奏带得很好，就趁胜追击往下说：“而这么多钱，肯定要有人管理，印刷过程中，肯定有采购比价，等等环节……后面就不用说了吧？反正，我的同事为本方当事人搜集到了足够多的证据。”
说完案情，冯见雄话锋一转，“其实，我一直觉得，如果我来扮演那个教主的角色，我不需要觊觎那点小钱，犯不着的嘛。免费经济下，能够把自己打造成流量黑洞、崇拜偶像，什么光明正大的钱来不了？从案子结束后，反面的复盘来看，对方其实也不算有多大错。
人家的理论，也是大量借鉴了某些宗教的经书，揉合加工之后，拿来用的。我们是讲究信仰自由的国家么，既然有些钱可以被广种或者什一或者别的什么什么什么……某些人想自己来当这个什么什么什么，我也不好评论。”
法律也没规定捐款积阴德必须捐给谁吧，捐给吧主也是可以的。
信仰一样可以拿来赚钱。
“中介白炮可以是免费经济，引诱人复发不良恶习是免费经济，真心戒断不良恶习也可以是免费经济，信仰也是免费经济……被冯先生这么一解剖，好像免费模式的背后，毒瘤真是不少呢。”
“怎么在冯见雄眼里，不管好事坏事，圣洁的事污秽的事，都特码可以变成钱？这世上就没有不能用钱衡量的东西了么？就没有真善美的分享了么？”
“羊毛出在猪身上，让猴子买单把狗逼死。但现在看来，羊到底被卖了几次？天下真有免费的午餐么？你觉得自己占到便宜的时候，得失究竟是怎么样的？”
一连串的问题，让记者们彻底陷入了思维混乱。
当然，也有个别意志特别坚定的，强行把冯见雄的天花乱坠洗出自己的大脑。
“不对！冯见雄在偷换概念！有些盗版用户就是因为穷，而且他的隐私啊、行为习惯数据啊这些的，也确实不值钱。免费模式为所有人提供免费服务时，其实是有利于穷人的！
因为无论是富人来用还是穷人来用，付出的都是自己的数据和隐私，可富人的一笔隐私可能值好多钱，穷人却不值钱，别的隐性代价，也都是如此，所以说到底还是穷人
第215章 花式黑材料