出来，下葬后，再将这些混合土回填坑中，就形成了所谓的“五花土”。在一般情况下，即使五花土的年代久远，也不能化合。因此“五花土”是发现墓葬的线索。
考古人员经常通过识别五花土来寻找墓地。因为五花土多出现在墓葬、建筑地基、或者墓葬封土之中。所以，正确区别五花土与原生土，则可以正确确定墓葬大小、方位、形制甚至朝代。
我们经常听说的雒阳铲，就是一种取土工具，通过雒阳铲可以把地下比较深的土壤提取到地面上来，鉴别之后，找到地下埋藏的古墓。
五花土有些会包含杂草、建筑垃圾、人类遗留物等等文化遗留，而原生土则没有。当然，有些五花土也比较纯净，那就需要仔细观察土质了。
一般来说，土壤里面都包含有毛细孔，这是植物的根系在千百年来形成了，五花土里面的毛细孔是杂乱无章的，而原生土里的毛细孔则是基本垂直的。
这里的土特征很明显，赵琦都不用花太多的时间识别，就能看出这是五花土。
“难道这下面有古墓？”赵琦心里想道，但仔细看，周边不像是动过的痕迹，而且这里的五花土有些多，盗墓也不能这么挖吧？
难道是别的地方运来的？
赵琦有些迷糊了，有些搞不清楚是什么情况，心想着，要不要报警？
考虑了一会，他觉得还是多一事不如少一事，况且，人家大模大样地把五花土堆在这里，本村人都不操心，还要他一个外人来操心？
放下手中的土，赵琦在土堆里寻找，发现确实有一些陶瓷片，有些还是带彩的，符合唐朝时期的特征，但破碎的实在太严重了。
找了半天，赵琦也没找到一件值钱的东西，跟憨子说了，他也特别失望，两个人只能打道回府。
回到村子里，赵琦让憨子回去，他去小店取了自行车，又买了点面包，当作午饭。
之后，赵琦再去乔老四家，发现还是大门紧闭，敲了敲门，没有人应声，应该还没有回来。他向邻居打听，说是可能明后天才会回来了。
赵琦多少有些失望，今天又白得跑了一趟，关键还得跑一趟，总不见得行百里者半九十，那就做了无用功了。
赵琦这人有股子韧劲，稍微开导一下自己，心情又好了起来，骑上自己车，向旁边的村子出发，他给自己定了一个目标，下午四点之前，无论收没收到东西，他都要回镇上。
之后，他又转了一个村子，只是光吆喝，没有人应声。
心里稍稍有些失望，感到肚子有些饿了，时间也不早了，赵琦找了个地方，简单地点吃面包充饥，喝些水润润嗓子，继续前行。
“喂，那个收古董的，等一下。”
赵琦停下自行车，回头一看，叫他的是个中年妇女：“大姐，你家有古董要卖吗？”
“小伙子，你都收什么啊？”
“以前老辈人留下来的东西，盘碗，文房四宝，书画……都可以，具体价钱，要看过再说。”
“哦，那你进来看看吧，我家有些早年间留下来的东西。”中年妇女请赵琦进了屋，让赵琦在厅堂等一下。
半响，赵琦听到后面有声音传来，是中年妇女和一位老人的对话声，好像是老人不想卖，中年妇女在劝他卖。
“爸，您这些东西，生不带来死不带去，等您老了，还不是给我们卖掉吗？现在卖了，还能用在您身上，又有什么不好的呢？况且，如果这些东西值钱，您整天就放在床边，要是被人偷了去，那还不得心疼死……”
经过中年妇女一番劝说，老人总算同意让赵琦看看，不过必须得在他的注视下才行。
于是，中年妇女请赵琦到里屋，只见床上躺着一位干瘦的老人，据中年妇女介绍，老人是她的父亲，由于脑溢血，半身不遂，平时由她和姐姐一起照料。
赵琦打了声招呼，就见中年妇女打开放在床边的箱子，让赵琦看看里面的东西值不值钱。
箱子里大部分是帽筒胆瓶，灯台香碗，都是清末民国时期的居家摆设，好歹都是老货，但也都是一些大路货，在市场上你基本没人关注，也不值什么钱。
赵琦看了看，如实说：“大姐，这些东西呢，都是日常用品，市场
第八十八章 土堆