内阁厮混，表明他有一定的反封建意识！”
那么，后者是属于会欣赏电影的人。
假设有两个人一道去看RB影片《望乡》，一个说：“这不就是讲一个妓女的悲惨遭遇吗？”另一个说：“影片给老年的阿崎婆那么大的篇幅，这是为了表现资本主义社会的冷酷无情。”
那么，后者也是属于会欣赏电影的人。
假设有两个人一道去看影片《黄土地》，一个说：“没什么故事，不好看。”另一个说：“黄土地是闭塞、落后的文化环境的象征。”
那么，后者同样是属于会欣赏电影的人。
如此看来，看电影的人和欣赏电影的人，显然有很大的不同。
在日常生活用语中，我们通常把走进电影院去接受一部影片称之为“看电影”，而很少称之为“欣赏电影”。
在南斯拉夫影片《瓦尔待保卫萨拉热窝》中有个游击队员叫谢特。
当谢特知道德国军队已经埋伏在教堂里，准备全歼来这里集会的游击队员时，他孤身一人闯进教堂，诱使德军士兵向自己开枪。
枪声为已走近教堂的瓦尔特和他的战友们报警，也惊飞了一群鸽子。
在一般看电影的人那里，他们仅仅能意识到鸽子是被枪声惊飞的。而在懂得欣赏的人那里，鸽子是在谢特倒下的一瞬间惊起，并朝谢特的方向飞去。
于是，鸽子的美好影像就成为赞美谢特英雄行为的象征符号，并因此达到了修辞的目的。
在印度影片《流浪者》中有这么一场戏：拉兹抢了丽达的手提包，看见丽达追来了，又贼喊捉贼，假装帮丽达去抓强盗。
他从一个高墙上翻过去，把丽达撇在另一边，就开始和一个看不见的“强盗”——也就是他自己打起来了。
他狠狠卡自己的脖子，抬起脚把自己踢翻在地，嘴里一个劲地乱骂。
墙的这一面，是拉兹一个人在那里挤眉弄眼，拳打脚踢；
墙的那一面，是丽达因为帮不上忙而急得团团转。
而当观众看到拉兹带着“得胜”归来的神情，精疲力竭地重新翻过墙来，把从丽达那儿抢去的手提包重新归还丽达，而丽达则充满了感激和钦佩时，总是不禁哑然失笑，并因为情感的宣泄而获得了审美的愉快。
第三十六章什么才是好电影