新封城虽大，适合士子们聚会玩耍的场所也就几处，最具声名的当属浮月坊、听贤台。
自诩清高的卫道士们若听见浮月坊三字总要斥责一句“流金淌银的肉店”，议论起北门外护城河边的听贤台却一定会说“吾愿欣然往之”。
听贤台时有高人讲法，相传九年前有个四十岁未过县试的老童子在此听法，得高人青眼，唤去面授机宜一夜，几日后就高中魁首，此后，更是连中府试第三、一甲学士，正是如今鼎天宫中修撰史书的春秋阁大学士左成梁。
去集贤台的路上，余千德等人议论此事，有人说：“他人常说左大学士祖坟冒青烟撞了大运，却不知高人面授机宜只能锦上添花，他自中了魁首以后一路高歌，是厚积薄发，水到渠成。”
众人点头称善。
梦中读书常不知年月的李不琢深以为然，读书是水磨工夫，悟性上佳者领悟更快，却不能无中生有。
众县学学生泾渭分明，午后，就先后到了听贤台。
听贤台建于水中，亭榭沉浮，栈桥两沿兽头栏柱喷出水流，雾气升腾。
错落的亭榭中已约有两百余人，来的不止永安县学学生。
李不琢与余千德等人寻了一处长桌坐下，桌上有瓜果珍馔，都是清淡饮食。
众人闲谈，没探讨学问，说着历代魁首的风流逸事。
过一会，话题一转，有人开始悄声议论本次主考官姜太川，有人则猜测来听贤台讲法之人会是谁。
片刻后，人群骚动，河上一艘轻舟漂来。
舟头之人面容清癯、黑发长须、长身而立，青衫迎风。
韦心水面露喜色：“是淳于学士。”
李不琢不认得来人，听其余人议论，才知道来人叫淳于钺。
淳于钺是十一年前中幽州学士一甲的医家前辈，炼气修为已达宗师境界。
这就是幽州的底蕴，若李不琢在沧州读书，竞争是小，却接触不到这些资源，纵使考上炼气士，也是只是矮子里面拔高个，前途有限，面临各州士子同处一殿的天宫大选时，便会远远落后于人。
河中有座七层醮台沉浮着，醮台底部云雷雕文旋动，熊罴虎豹面目狰狞，上层却是白鹿孔雀腾云朝瑞，是取炼气士讲法感化万物的寓意。
小舟飘至河中，淳于钺走上醮台，平视前方道：“幽州自古中枢，地灵人杰，诸位更是州中翘楚，遍阅前圣要言，本人才疏，不敢妄论经典，今日拾人牙慧，也结合些自身体会，同诸位讲一些炼气入门的修持经验。”
“不骄不矜，这才是真正世家高门风骨。”志在立身扬名提升家族门第的韦心水远远看着淳于钺，赞叹不已。
李不琢笑了笑，说到风骨，与高门寒门能有何干。若观前朝历史，大夏覆灭时众多儒家门阀见朝廷衰微，为保全家族，纷纷大开城门，引百家大军入驻。反倒市井屠狗辈、寒门读书人与国家休戚与共，其中不乏铁骨铮铮、舍身取义之人。
这事心中了然便罢，说出来免不了和韦心水闹红脸。
李不琢举杯示意：“韦兄所言极是，待韦兄今年高中，十年后便是你来听贤台上讲法。”
韦心水脸色大悦，嘴上谦虚，转而恭维李不琢道：“哪里的话，李兄初入县学就在射艺一科拔得头筹……”
一来二去，二人引为知己。
这时淳于钺开始讲法。
李不琢抛开多余的念头，细细听了起来。
炼气修持法门，百家典籍中多有阐述，但炼气是超脱之道，述诸文字，难免会玄奥晦涩，有宗师境界炼气士亲身讲法，是难得的机遇。
气感至内壮两步修持法普照图上有载，再进一步的修持法，要中童子才有资格阅读，李不琢只在小道藏里见到过不尽详实的描述。
淳于钺站在醮台上，声音被醮台边缘内弧反射至醮台中央，震动高悬的镂空机关立柱中无数金属簧片，再传出时，便如同雷音，响彻方圆半里。
淳于钺先从气感讲起，阐明了精藏与炁藏的关联，语言直白易懂。
所讲内容李不琢在小道藏各注本上都大致读过，却只是支离破碎记在脑
二十六：听贤台说法