卷轴本身显得很污秽，薄薄的牛皮被各种脏渍所染，却见卷轴上的绑绳虽为白色，却干净如新，显然是先前的已经腐朽断裂，被人刚换上去的。
还没摊开，就见已经破裂的卷封上隐隐写着几个无法辨认的大字，像是藏州佛文，又发现在旁边空白处写着《摩诃经》三个依稀认识的朱批小字。
这是什么？又是什么人放在这里的？
离小堂好奇心起，将绑绳解开，摊开一观，这牛皮卷轴显然出自某处书库，上面印有红章数枚，均是不认识的藏州佛文。
所谓藏州佛文都是一些特殊文字，是些只有藏州当地高僧才识得的文字。
离小堂拿在窗边一缕阳光下进一步细看，就见整个卷轴的佛文当众还夹杂了许多朱批小字。
如卷封上的一般，看上去都像是汉字，只是文字形构与现在汉字又有极大差别，只不过那撇捺万变不离其宗，都还是认识的。
这本经文必定是极老之物，也不知成书于何年何代，几百年总是有的了。
卷首第一行的空白处写有：傲神元年真阳宫文书陆残注经。
下边便是目录两行佛文注有《六悲神掌》、《幻阴劫指》云云。
看到这两行字，离小堂顿时大汗淋漓，心潮澎湃，这牛皮卷轴记载的居然是两套武学。
干脆整卷摊开，上面文字颇多，画着人物点线图形，如连环故事画一般。
只见卷首文字中注解说，此经只包括武学，并无内功心法相辅。
里面记载的都是如何运功发力，真气外放的法门，修炼此经中的这两种武学，需要武者拥有一定内力修为，功力越精纯、越浑厚的，所能发挥的威力也就越强。
第131章 摩诃经