，那一定很冷，很酷。想象李白一边吃着冰淇淋，一边作诗“飞流直下三千尺”，哈哈哈
三唐朝的饮料
除了茶酒外，隋唐五代对其他饮料也很重视，尤其对羊酪特别喜爱。
隋唐的饮料注重色香味，并按不同季节引饮用不同品种。
《大业拾遗记》记述隋文帝隋炀帝时的饮料：“有筹禅师仁寿间在内供养，造五色饮，以扶芳叶为青饮，拔楔根为赤饮，酪浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江笙为黄饮。又作五香饮：第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰香饮，次甘香松饮，皆有别法，以香为主。”
尚食值长谢讽的《食经》有四时饮：“春有扶芳饮桂饮江笙饮荠花饮桃花饮，夏有酪饮乌梅饮加蜜沙塘饮姜饮加蜜谷叶饮李饮麻饮麦饮；秋有莲房饮瓜饮香茅饮加沙塘饮麦门冬饮葛花饮槟榔饮；冬有茶饮白草饮枸杞饮人参饮茗饮鱼饮苏子饮并加朱佩。”这些饮料大多采取植物的花叶或果实的色香味而加工制成。如扶芳饮中的扶芳“其树蔓生，缠绕它树。叶圆而厚，凌冬不凋。夏日取其汁，微火炙使香，煮饮之，碧绿色，香甚美，令人不渴”。从上面所列四时的不同饮料来看，春季饮料多用芳香清爽的，夏季则大多用甜润或有刺激性的，秋季多用瓜果烹制，冬季则饮用补益功效最大的。这都是相当符合人体营养卫生需要的。
唐时皇室官府的饮料相当高贵，唐高宗有“冰屑麻节饮”，“马酪”等。
普通的饮料则是羊酪和杏酪。
诗人们有不少吟咏这两种饮料的诗句。储光羲“杏色满林羊酪熟，麦凉浮垅雉媒低。”韩翃的“从来此地夸羊酪，自有莼羹味可人。”杜牧“忍用烹骍酪，从将玩玉盘。”陆龟蒙“鹖冠难适越，羊酪未饶怆。”崔橹“杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变僦炉灰”等都是。足见羊酪和杏酪在人们心目中占有重要的地位。
四长安酒徒们香艳的冬日取暖
长安酒肆林立，酒帘和各色彩旗门前挂，妙龄女子弹吹丝竹，吸引过往食客。歌伎业如此发达，以至于出现一种酥胸围的特别服务。长安冬天很冷，酒徒醉后感到全身发冷，为防止呕吐，便需加温，办法是让陪酒女们围坐一团，用体温刺激酒徒抵抗酒精中毒的能量。按照1：20的比例，当时的歌伎数目可能在十万以上，竞争尤其激烈。
五满唐都有龟兹乐
唐玄宗时代的唐帝国，全民沉浸于龟兹乐的旋律中。
此时的龟兹，人口有八万之多，全民皆商，国力强盛。7世纪中叶，唐王朝为了便于对西域的统治，将原设在西州今吐鲁番的安西都护府迁到龟兹，下辖龟兹于阗疏勒碎叶四镇指军事重镇，龟兹成为西域的政治中心。中西文化的碰撞造就了龟兹乐的辉煌。
唐玄宗时代的唐帝国，全民沉浸于龟兹乐的旋律中。
此时的龟兹，人口有八万之多，全民皆商，国力强盛。7世纪中叶，唐王朝为了便于对西域的统治，将原设在西州今吐鲁番的安西都护府迁到龟兹，下辖龟兹于阗疏勒碎叶四镇“镇”是军事重镇的意思，龟兹成为西域的政治中心。
中西文化的碰撞造就了龟兹乐的辉煌。龟兹乐节奏明快，以羯鼓腰鼓铜钹琵琶横笛做伴奏，配起舞蹈来摇曳生姿。
只有强大的胃口才能消化这么多外来的东西只有非常自信的文化才能允许这么大的异化，唐文化不愧为中华民族最辉煌的文化。
背景：胡人占唐代长安人口五分之一。
当时长安20万胡人从东北方北方和西北方来的外来人皆称“胡人”。有大鼻子小眼睛的波斯人，兜售劣质的绿玻璃珠子，却一口咬定是绿玉做的；有戴斗笠穿肥腿裤子的高丽人，在路边生起冒黄烟的炉子烤咸鱼干卖；还有面色黝黑的印度人，按照相似疗法的原理出售各种药材，比方说，象牙是固齿的药材，斑马尾巴是通大便的药材等。胡人在长安很受尊重的，他们多从事商业活动，富可敌国。
六唐朝的艳舞啊啊
知道吗，大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》其实是艳舞。
唐朝时改变自印度音乐，原曲名《婆罗门》，霓裳羽衣舞就是根据此曲编排的舞蹈。
在一本明人笔记里，记载了脱衣版的霓裳羽衣舞，就是酒宴时令歌伎裸舞。
第二二七章苍鹰待飞