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第一百三十一章孙耀祖的手段

于风水很精通,对于历史也了解,可是不知道出自于古代寓言中的成语也很正常,寓言不同于历史。

    而且,杜绍轩对于【龙岭迷窟】中的一幕有很深的印象,老胡他们进了李淳风的主墓室后,在李淳风的棺材里得到了一个金片,金片上刻着一些字——西伯盖即位五十年。其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦,西伯崩葬于毕。

    其他人都不知道这句话是什么意思,胖子就问了,然后shirley扬是这么说的:“有一个叫西伯的人,曾被囚在羑里,推衍了六十四卦,死后被葬在了一个叫毕的地方。”

    毕呢,shirley扬估计是直译,不算错,毕是西周时期的一个诸侯国,是西伯侯周文王姬昌分封的,就在古蓝县这一块。

    这里要说的是西伯侯姬昌,老胡竟然不知道西伯就是周文王!他绝对不知道,如果知道的话,他不可能没反应,因为他精通风水八卦。

    精通风水八卦的不可能不懂《周易》因为《周易》是一本工具书,不懂《周易》就不可能懂风水八卦。

    不要把风水和算卦想的多么神秘,风水包含了地形的判断,不好说,单说算卦,算卦两个字,一个“算”一个“卦”,意思很明显。

    “卦”就是指的《周易》中的六十四个卦象,单纯的八卦就乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八个卦象,每个卦象用三条线来表示,或直或断,没有针对性,也没有详细解释,一般人很难利用。

    (鬼吹灯世界)然后周文王把任意两幅卦象组合,形成了六十四卦,以第三卦“屯”卦为例,震卦在下坎卦在上就是“屯”卦。一个卦三条线,两个卦相加就是六条线,周文王再把这些线条代表的意思写下来,《周易》就出现了。

    “算”就是“计算”,是的,算卦实际上是个数学问题,有一套固定的公式,先生给人算卦就是通过这个公式得出一副卦象,他再把得出来的卦象结合这人的问题给翻译一下,这就是算卦。

    算卦的时候先生一般会问你的名字、生辰八字什么的,还会问你算什么事儿,名字、生辰八字呢蕴含了五行,你问的事情也带着五行属性,这些五行属性都是那套公式里的常数,先生得到了这些常数,在公式里一套,就得出了“卦象”。

    卦象是固定的,就是《周易》里边的六十四副卦象,你的名字、生辰八字、算的事情,转换成常数代进公式必然会得到六十四副卦象中的某一副。


    卦象是什么意思呢?不是先生说的算,而是《周易》里边写着的解释。

    乾坤二卦比较特殊,不去说它,还以第三卦“屯卦”为例。

    屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

    彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

    象曰:云,雷,屯君子以经纶。

    初九:磐桓利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

    六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

    六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

    六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。

    九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。

    上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。

    彖、象不用管,属于总评之类的,说下边的事,一个《周易》里边的卦象有六条线,第一条线指“初九”,第二条线指“六二”,以此类推,第六条线指“上六”。

    比如先生根据你提供的常数得到了“屯”卦,他或许会直接选一条来解释,或许根据你提供的常数直接得到一条“线”,或许会再问你问题,再加一个常数去确定一条“线”。

    卦象中的线叫做“爻”,这就不去详细解释了,你去算卦了,先生问了一些问题,跟你说“二爻动”,那就是你问的事情应了第二条线——六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚



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