道之后，才能真正以有形入无形，突破灵气有形之限制，拥有更加令人匪夷所思的各种能力。
故修仙者亦称修道者，道之一途即为仙之终结，然道之一途太过飘渺，以其无形而难以捕捉，难以理解，惟有先在有形之途上漫漫前行，方可把握一丝机会窥得道意。
千里之行始于足下，对任何修道者而言，欲捕无形，先捉有形，灵气修炼一途由此开始。
以身纳灵，以魂融灵，以经行灵，以法用灵这十六字便是对修者行法的总结，而以身纳灵便是这开始的开始，开辟灵眼便是这纳灵的第一步。
“人体一天地，五行俱全，包罗万象。气行百脉，幻生万法，然天地无极限，人力有极限，以身纳灵当对应五行……”
这段话却是说人体自成一世界，阴阳五行皆在其中，对应天地，正因此，当灵气在体内运转时，通过这小世界的法令作用，就可以对应使出大世界之万千术法。
不过人体有其极限，不可能真正将世界容纳其中，因此就必须择其路而行，不可盲目而行。
接下来，苦道人已开始讲解灵眼开辟之法。
人们常说灵眼是灵气储存之地，这其实并不是正确说法，确切地说是只有通过它才能进行储存与使用。
未开灵眼的人就好比是一支毛笔，要使用灵气就必须不断吸收再用，好比毛笔不断蘸着墨水写字，如当初唐劫就是如此。
开了灵眼的人就好比是钢笔，可以不间断的写下去。
因此灵眼不是负责储水的笔芯，而是笔尖上的那一点小洞，只有通过这个洞，才可以让笔芯中的灵气有控制的流出，同样也是通过这个洞，可以把墨水再吸进去。
而人体五行分布，各有特色，灵眼开辟的位置不同，效果也是完全不同的。正因此，从灵眼开始，修者就必须做好谨慎选择。
洗月派主修手少阴心经和足少阴肾经，因此心法大多集中在这两条经络，灵眼也多开辟于此两条经络之间。
其中手心阴心经起于心中，出属心系，其穴有极泉，青灵，少海，灵道，通里，阴隙，神门，少府等。
足少阴肾经起于小指，走于足心，通络全身，当初藏象经第一步从气穴开始，就是从足少阴肾经开始。其穴有涌泉，幽谷，幽门，神封等。
正因此，灵眼可以开辟在各个部位，视其需要不同而不同。
如涌泉位于足底，其源起肾而属水，其位在足而利土，其气属温而利养，也就是如果以涌泉为灵眼之基，那么修炼心法时最适合的水属性的心法，但在表现方面对土属性也有亲和力，同时肾经一脉温养能力强大，提升境界较易，所以适合修炼以水为主，以土为辅的功法，同时境界易升，但战力不强，求长生的学子比较适合。
可如果你是好战分子，修的可能还是火属性功法，那就是事倍功半的效果。
除灵眼的位置外，还有灵眼的修炼方法，不同的方法作用于同一灵眼，效果也不相同。
正因此，灵眼开辟前需要先确定自己将来的路线。
为什么修者一定要发大宏愿？
因为只有确定宏愿，你才能知道将来走什么路，不至于迷茫。
修仙者从基础开始，就必须坚定本心，知道自己将来所要走的道路，如此才能少走弯路，而有些弯路一旦走了，更是回不得头来。
这刻那苦道人侃侃而言，人体诸经百穴的功能作用归属性质一一道来，听得学子们酣畅淋漓大开眼界，这才意识到洗月学院名不虚传，之前被各种压榨的苦闷也大大消减。
待到苦道人讲法完成，大家才发现已是日薄西山的时候。
这时那苦道人手中拂尘一摆，朗声道：“今日之课，至此结束。诸位学子可于讲经石前自领法书一册，依法自去开眼。明日开始为答疑课，我会每日在此为学子答疑解惑，若无疑问亦可不来，自行修炼即可。记住，未经许可，所修之法不可外传，有私下交流秘法者，必受重惩。”
随后就见到那讲经石前已出现成千上万无数书册。
这书册却不是真实存在，只浮现于石壁间，各有其名，下有注解，表示该修炼法可开灵眼于何处
第八章 第一堂课 （下）