想要趁着水之国如今充满了混乱和动荡的时机，进行一场社会和文化上的变革，将道德、文明、国家、民族、制度等形而上的词汇，化为无形的缰绳，套在忍村这头猛兽的身上。
在当今忍界，各大忍村和其国家之间的关系，其实并非是一体的。
他们其实更像是雇佣兵和雇主的关系，这种关系其实就是战国时期忍者家族和国家关系的延续。
只是在战国时期，忍者的实力还并未膨胀到那般强大的地步，国与国之间的交战，更多的其实还是依赖于军团的交战，忍者只能做些潜入暗杀、刺探情报等边边角角的工作。
所以他们作为雇佣兵被国主雇佣，也是十分正常的。
可随着神树的种下，查克拉的传播，忍者的实力逐渐增强，并且由忍族汇聚成了忍村，其在战场上的作用也就渐渐压过了军团，完成了军事力量上的取代。
这种取代其实也并没有什么问题，毕竟战场上讲的就是实力，武士、神官、阴阳师和法力僧退出历史舞台，那只能算是他们技不如人。
但忍者和国主这种雇佣与被雇佣的关系，在这种情况下，就显得有些畸形和扭曲了。
要知道，在山中地藏的前世，区别一个现代化军队和古代军队的最好方法，就是这个军队十分有着清晰明了的民族意识和国家意识。
传统的古代军队当兵吃粮，为的是他们自己，而现代化的军队知道他们当兵是为了什么。
若是以这种方式来判断，那么忍界各国的军事武装力量，其实还停留在封建时代，忍者们和这个国家只属于雇佣关系，他们对于自家村子的归属感，远远要高于对这个国家的归属感。
所以在历次的忍界大战中，你常常可以看到，忍者们为了战争的胜利，往往会毫不犹豫的牺牲自己国家百姓的利益。
维护国家权益，保证人民群众财产和生命安全，这在忍者们看来，根本就是不存在的。
对于他们来说，任务是第一重要的，其次才是村子和家族。
如果一个任务中并没有写明需要保护平民，那么忍者们往往看都不会看他们一眼，无论他们是外国的还是本国的。
由此也可以想象得出，这种类似于寄生在国家上的军阀组织，在这个国家的人民心中，究竟是怎样一种存在。
而像桂小五郎这样的有识之士，想要对其进行改造和革新，自然也就毫不奇怪了。
第三十六章 军事革新