’呢？”山中地藏反问了一句。
“一灯法师这是何意？”
净痴长老皱起了眉头，有些疑惑地问道，反倒是老住持，似乎是若有所思。
山中地藏也不卖关子，轻声道：
“我远渡重洋，进入水之国后，发现国内可以耕种的土地欠缺，并且大部分都掌握在领主富饶手郑
平民无立锥之地，除了冒着倾覆的风险出海打鱼以外，很少有其他的谋生手段。
但即便是这样，也依旧有无数苛捐杂税压在那些平民的身上，对于许许多多的底层人来，能够吃饱饭，已经是一件十分奢侈的事情了。
有时候，一些平民家中的老人，甚至会在自己干不动活之后，主动将自己关进墓地里，或者是进入山中，以此将活下去的机会留给更年轻的家人。
所以我想，让富人多多救济穷人，让地主给予无地者多余的田地，让领主少收贫民税务，让国家来赡养老人和孩子，让所有人都能有活路。
这样的想法，两位法师以为如何？这是否算是普度众生？”
两个长老面面相觑，一时无言以对。
山中地藏所的，确实是十分美好。
如果真有那样人人相互关爱，没有饥饿与贫穷，老有所依，幼有所养的社会，当真可以称得上是佛经中的极乐净土了。
然而事情真有那么简单？
山中地藏见两位长老久久不语，也不强求，自顾自地道：
“可是要知道，富饶钱财土地，也是自己花费心力，承担风险所挣的，即便那钱财再多，田地再广，他们一时用不完，也希望可以福泽子孙家族，后人能够继续当富人，做地主。
让他们多多接济穷人，分配土地，他们又是否愿意呢？
如果不愿意，而我们又强制要求他们这么做，那么他们会觉得自己的生活变得更好了吗？
而除此之外，那些即将致富者又是否会担心自己未来也会重蹈覆辙，从而努力白费？
甚至于那些觉得自己将来可能富贵的人，是否也会觉得此举是在未来的他们身上挖肉，因此不乐意呢？
而若是这一部分人都不满意，都不快乐，那么两位法师所认为的普度众生，就真的是普度‘众生’吗？
那些富人和即将富裕的人，难道就不是‘众生’？”
山中地藏这一连串的提问，算是彻底将两位老法师给问蒙了。
第三章 佛不度人