样你便不需要被迫飞升神界。而且，只要你控制得当，就算你以后的修为，比那些所谓的神界正神都强上几倍，也不会褪去肉身飞升神界。贫道这个方法，才是真正的一劳永逸，从根本上解决你的困扰的办法，切不要上了某些‘邪门歪道’的当，进入那‘万劫不复’的境地。”
赤松子这样说，还真的不是吓唬公孙。只不过，公孙也确实没有经历过那所谓的“万劫不复”。有道是无知者无畏，公孙并不是特别在意，赤松子嘴里所说的“邪门歪道”。而且，赤松子这一句“邪门歪道”打击面也是有点广。在公孙看来，如果不修赤松的“道”，便算是“邪门歪道”。那么，公孙一直以来都十分崇拜的羲爷爷，又算什么呢？
似乎是看出了公孙的顾虑，赤松用几乎微不可查的声音，轻叹了一下。随后，赤松子对公孙说道：“巫者，乃神道也。举凡‘炼境’、‘炼形’、‘炼神’、‘炼体’四法，实则殊途同归。最终，是引导人增强灵魂舍弃肉身。然，巫道修者，肉身之强，多数更甚于灵魂。若此，何以要舍肉身而不用乎？”
赤松子这是看公孙的犹豫，开始让公孙自己分析利弊。不过，赤松子的问题，也确实足够尖锐。赤松子虽然避开了公孙关于“歪门邪道”的猜测。但是，还是直接指向了，若是如果巫道没有问题，为什么到了公孙的时代，便已经逐渐式微，这一根本症结。公孙他们眼下主流的修行功法，是修行不同属性的灵气，那么与赤松子之前所说的“炼气”之法，是不是就已经有相通的地方了呢？
公孙也是聪明人，自然也是知道赤松子所谓的“炼气”之法，是什么样一种神奇的修行方式。而且，通过赤松子的引导，公孙已经看出来，实际上凭借五行属性的灵气修行，已经算得上是“炼气”的雏形。只不过，这种修行方式，却只是“炼气”修行的基础，完全无法与真正的“炼气”相比。
来修道