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第二百九十九章 发聩

对立性及根源之虚实相成。”

    “二元者,对立也,这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”

    姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。

    “楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也;又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也;或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”

    讲完小故事,姜星火提问道。

    “何谓矛盾之普遍性?”

    姜星火随手指了指第三排的一个监生。

    “这位生员,你不妨来回答一下。”

    被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案:“大概便是说,矛盾乃是太极阴阳,既然天理存乎于万事万物,那么太极也存在于万事万物,矛盾也是如此,所以具有普遍性.便是说,事事有矛盾。”

    这是程朱理学的天理观,把太极阴阳替换成矛盾,几乎毫无滞涩就能理解,为什么矛盾存在于世间万物中。

    因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。

    “你讲的很不错。”

    姜星火颔首予以认可,随后继续道:“不过,这只是矛盾普遍性的第一种表现。”

    众人闻言微微怔然,非止一种?

    “矛盾存在于一切事物,或者说一切事物的运动、发展过程中,这没错。”

    “但矛盾普遍性,还有另一种表现。”

    “那就是任何一件事物的运动、发展过程中,都存在着自始至终的矛盾运动。”

    说罢,姜星火左手舒展竖立,右手并指如枪,做矛盾状。

    左右手互相推拉,运动不休,矛盾永无休止。

    大约明白,这些国子监的监生和教师,理解起来还是有些困难。


    “不理解没关系,等我讲完这个故事,你们结合一下,就明白什么是普遍性里的矛盾运动了。”

    姜星火举了一个哲学上的小例子,帮助他们理解。

    “假如有一艘可以在海上航行很久的旧船,旧船上有着大量的备用木板和部件,归功于不间断的维修和替换部件,只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的部件都不是最开始的那些了。”

    “那么我想问,最终产生的这艘新船是否还是原来的那艘旧船,还是一艘完全不同的船?”

    “如果不是原来的旧船,那么在什么时候它不再是原来的旧船了?”

    众人,陷入了沉思。

    不久后,柴车举起了手,刚才是郭琎暴露了,他的身份还没暴露。

    “伱说。”

    隔得太远,姜星火并不能看清这位只有一面之缘的诏狱小吏,也不晓得对方已经是自己的老学生了,只是见有人招手,便点了他。

    柴车沉吟刹那,略微整理了一下思绪,随后说道:“船的航行,便是事物矛盾的运动,是太极阴阳的流转,阴阳时时刻刻流转,腐朽和更替的矛盾也在不断发生,船的部件替换过程,就是二生三的过程,一个崭新的船,会在旧的船上诞生,其中的根源,便是矛盾。”

    柳树下,宋礼的身边,出现了一个身影,不自觉地停住了脚步。

    “荣国公?”宋礼回头道。

    “嘘。”

    姚广孝罕见地露出了不耐的神色,他跟宋礼一同站在树下,静静地听着。

    跟宋礼不同,姚广孝对姜星火的讲道,理解的更加深刻。

    因为这一个破解理学的“撒手锏”,便是在敬亭山下,他与姜星火一同探讨.或者说姚广孝提供理学知识,姜星火想对策,研究出来的。

    这世间的万事万物,都有矛盾运动。

    变法维新,是不是在大明这艘旧船上缝缝补补,拿新的木板,堵上腐朽的窟窿?

    那么是不是说,长此以往,大明,也会在不知不觉的矛盾运动中,成为一艘新船?

    事实上,这才是姜星火提出此番破解理学无法解决的“二生三”之法的意义所在。

    还是那句话,既然六经能注我,我姜星火为何不能反过来注六经?

  



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