正当那边纪灵与袁涣谋划之时，实则刘备这边压根就没什么大动作。
在当日入驻下蔡之后，刘备军这段时间都在整训兵马。
倒不是刘备不想动，而是没法动。
降卒对于军队来说历来都是个麻烦事。
即没法征战，还要吃粮食。
不过还好，他们这次虽然得了诸多俘虏，可四城之内粮食尚且足够，加上刘备本身的军粮，用上两三个月是没问题的。
没了粮食问题，关键就在于如何让这些士卒恢复战力，为刘备所用。
为了解决此事，秦瑱就给刘备提了一个建议，在军中进行思想教育。
刘备一听，自是好奇问道：
“军师所言思想教育，又是何物？”
秦瑱闻之，便对刘备笑道：
“所谓思想教育，乃为让士卒知善恶，明白为何而战！”
“在下思虑彼等不能为我军所用，关键在于彼等在袁术麾下懒散成性，军纪涣散！”
“其中自有那等良善之辈，被军中恶习侵染。”
“也有那些被征召而来，只知听命行事，不知为何而战！”
“故而我军便要使其知晓我军与袁术谁对谁错，彼等该为谁战。”
刘备听着，自能体会其中妙处，可随之又皱眉道：
“此法虽好，然则我军虽为大义而来，彼人未必能懂，便是宣扬此事，恐怕也无大用！”
若说出兵的正当性，他刘备比谁都懂。
毕竟黄巾之乱时，他就扛起了匡扶汉室的大旗，知道大义的作用。
关键在于他之前的作用对象都是世家和知识分子。
还未从对百姓宣扬过自身的正确性。
因为你和世家说天子，世家知晓，你要和百姓说天子，那是白瞎。
很多百姓甚至一辈子都不知道郡守是谁。
你告诉他你要匡扶汉室，压根没人理你。
故而此时对秦瑱提出的思想教育一事，觉得有些异样。
而秦瑱见刘备如此，便笑着解释道：
“明公岂不闻《左传》有云：‘小惠未遍，民弗从也’！”
“彼等升斗小民，自不懂家国大义，但却知何人带他们善，何人待他们恶，故动之不当以义，而当以情！”
“今袁术篡逆尚在其次，关键在于此人横征暴敛。”
“这些士卒皆是淮人，岂不知袁术之恶？只不过碍于袁术之强，不敢逆反。”
“故我军要行此事，便可挑出那等被袁术为祸之人，出来讲述袁术之患。”
“我军派人宣讲，彼人未必肯信，也可从士卒中挑选那等受我军恩惠之人出来讲述我军之善。”
“如此善恶对比，只要其人良心未泯，便知当为何人所战！”
没错，他这个方法，就是后世的诉苦大会！
在秦瑱看来，这一招简直就是施行仁政的大杀器！
因为这个时代的士兵，除了少量精锐，大多都是农民兵，天子与他们没有利益牵扯，唯有政策才能让他们感觉好坏。
只要让这些士兵感觉他们政策好，那就不需要什么金钱催动，就能让这些士兵跟着你干。
毕竟，孤家寡人是少数，有家人的，谁不希望自己家生活在一个政策相对仁慈的君主麾下？
就算是那些光棍，早晚也会成家立业，同样会为自己奋斗。
至于那些冥顽不灵的，正好挑出来一一处理。
即可威慑人心，也可为军中除祸。
不过他这个办法，老刘听得似懂非懂，索性就直接表示，那军师你看着办，该怎么做就怎么做。
于是，秦瑱就开始组织起了诉苦大会。
每天白天整训兵马，晚上就组织诉苦，每人发上一碗粟粥，席地而坐，再让那些袁术军中受了欺压的士兵出来宣讲。
不想这个会议一开起来，那叫一个群情激愤。
而原因只有一个，袁术是真的把淮南祸祸得够惨。
举一个例子，其中一个士兵，
第八十章 整训俘虏，纪灵来信