和国也需要邪马台国继续存在，对其他几国产生威慑。
好处不是没有，在狗奴国甚至是投马国，华夏共和国都得到了大概二十平方公里的港口作为海外领土。同时在工匠的帮助下，搭建起了简单的木质码头，可以满足中小型船只的临时停靠，其中狗奴国提供的，恰好就是后世的长崎港。
以这三个港口作为基础，南北顺利勾连到了一起。在鹿儿岛地区登陆的第一批移民，按照比例分配了一些来到了这三个港口定居，开垦土地和采伐树木。
第一支工程队来到了奴国，并且招募了大量的奴国百姓，帮助他们修建一条从港口直达奴国都城的一级公路。给出的报酬不算多，却是把金银铜币第一次带到了这个国家。
卑奴母弓何曾见过如此精美的货币？自然是爱不释手，又听说可以用它们购买物资，更是惊喜万分，发动了更多的百姓帮忙修造公路。对于百姓来说，这报酬却是非常的丰厚，尤其当他们听到，五枚铜币就能买五十斤的大米时，更是发了疯的抢夺工作。
毕竟以倭国的耕作手段，一亩地一年的收成，其实也就是五十斤上下。帮助华夏共和国修路，每天就有五枚铜币的工钱，直接等于一亩地一年的收入。这报酬对于他们来说，真是太丰厚了！
外交官趁机推广了启蒙教育，帮助他们学会汉语拼音，甚至学会如何学说汉语。根本没有文化侵略意识的奴国，投马国，狗奴国甚至是邪马台国，最后都把汉语定为官方语言。
也就是说，以后倭国所有部落的母语，都将是汉语，然后才是部落本身的俚语方言。
这种结果，也是外交官非常乐意看到的。他出来之前，就奉命要汉化这些倭人，让他们学会汉话和汉人的习惯，然后教会他们汉人的礼仪和文化，最后潜移默化的告诉他们，只要遵守大汉的法律和礼仪，他们其实也可以是华夏子民，甚至帮助他们取一个汉名。
经过长期的潜移默化，他们本身就会认为自己是华夏人，并且以成为倭人为耻。这对当代的青壮不起作用，但对于下一代甚至是下下代，都有很大的影响。
昔日倭国对湾湾就是这样，搞得第二代第三代出了一大堆认为自己是倭人的杂碎。在这个位面诚然倭国和华夏没有仇也没有怨，不过并不妨碍李煜在他们身上，实验华夏万族共和的理念。
最后以这实验结果作为基础，对北方的胡人，甚至是西域和后欧洲的外国人使用。
在工程队的努力下，全新的村落建立起来，精美的房屋让卑奴母弓感到痴迷。更关键的是，自己的女儿，奴国的储君已经成功怀上了汉人的种，生出来的孩子一定壮实。不仅如此，不少倭人女子都有了身孕……
和历史上不同，这些孩子会第一时间接受汉人教育，完全作为汉人来培养。久而久之他们的后裔也是汉人，再几代下来也必然是汉人。最终倭人本土的男人会因为得不到配偶，孤单终老，而女性只想着与更强大的男人交.配，血统却是被不断的同化。
这是很正常的物竞天择想象，尤其是在没有完善婚姻制度的倭国更为明显。在三代之后，倭国长期受到汉人的影响，又在汉人的注意下进行发展，除了少数人外，剩下的基本上都是真正的华夏同胞了。到时候，倭人甚至倭国这种概念，差不多就没有了。
这里或许会成为华夏的某个省份，这里的人会变成一个全新的民族，却不是种族。最后加入龙图腾之中，成为华夏万族之一。
邪马台最终在献出了大量的金银矿石之后，选择了投降。它们的国土得到了保障，甚至在张郃的推荐下，卑弥呼的统治力度不仅没有下降，反而在本国的威望更加强盛。
三十岁的卑弥呼甚至在两月后宣布有孕，谁下的黑手不得而知。但在邪马台之中，很多人认为是汉人老爷，也只有他们能够征服日灵女。对于这种结果，却没有太多人反感，反倒是认为这是邪马台国和华夏共和国沟通的重要桥梁。
张郃也通过邪马台古老的竹简文献之中，得知了一个真相，那就是徐福真的曾经停留在九州岛上，然后继续朝着北方航行了过去。其中少数童男童女留了下来，这就有了邪马台国最早的一些族人。
也难怪，邪马台国能有如此强大的战斗力，就身高而言都比一般的倭人要高一些。哪
第165章 分裂的倭国