身也是极大助益，甚至这是根植于修行人内心深处的想法，因为他们自己便是依循此道求证如今成就的。
但宝匣长老作为太华门人，虽也是道门中人，并不问是何门何派何教，只看其人具体行止。婆娑罗与白莲教之行，可有一丝良善救苦、济世惠民？修行的确并非仅止于行善积德，哪怕未有善举也无大碍，不过只要看看白莲教都是以何等手段壮大至今，便可知此教根底。
婆娑罗不能怪为何有这么多九州修行人与他作对，且想想为什么这些修行人没有跟他站在一起？仅仅是因为教派观念的不同吗？道不同，尚且不相为谋，如若失道，定然寡助！更会引致群起而攻之。
九州盟不可能强求天下修行人都行善积德，毕竟世间善恶无常，不能指望修行人流惠万众，不作乱、不妄求便是自积功果。但同样是有修行法力，云海仙宗的弟子选择亲力亲为纾解水患，白莲教设坛于九州各地，未曾有一丝消弭灾祸之举。反倒是利用离乱人心，大肆铺张、纠集教众，如此就算未成恶果，也是纵祸滋孽。
观音阁没有前往相助，那宝匣长老也不必出手，薄馥大师选择在这场大乱中保存宗门传承。而同样做出相似选择的，还有另一支佛门宗脉，寒空本人亲赴明王院拜山，却是见得明王院抬出白莲教派来的僧侣尸体。明王院不声不响，藉此表明对白莲教壁垒分明的态度。
第七百三十四章 南海灵山