与繁衍来看，为了保证族群的安定，往往是要压缩这种极致**的，又或者是减损一部分人满足**的行为，从而满足另一部分人。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。
天道无亲私善恶，一切是非利害、对错正邪，皆是立足人道“不足”与“有余”之间的判断衡量。
无论是人道文明萌芽演化，还是道法修行入门根基，的确是在压缩这种穷世极欲。因为眼前这个现实的世界，根本不容许单独一个自我存在彻底主宰整个世界，每一个独立的自我，在他人眼中也是他人，人道文明就是无数个独立自我学会共同相处的经验总和，即便这个“总和”时多时少。
只不过道法修行在此根基上又多了一重证悟，在触手可及的眼前世界之外，每一个独立自我还有另外一个心灵世界。而这个世界却是可以彻底为自我所主宰的，甚至连**本身，也是从这个世界不断衍生而出。
以此开始，浮现世间千姿百态的修行道统，而且由于摄心根基贯彻道法修行始终，难免让门外凡俗误以为仙道修炼皆是要斩断俗世**，殊不知调摄心神欲念，比断情绝欲更高明、更玄妙。
一块石头无情无欲、无亲无私，难不成它便已证仙道不成？飞升超脱终归要步步求证、穿庭过户，独立自我的心灵世界需要不断调摄运化，使其愈趋天道。
为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。当自我心灵世界已臻道法自然、清静无为，则仙道不远矣。
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第七百二十九章穷世极欲