置，是鼎的底部。
眼前的星空缺口，如果张若尘没有猜错，就是被打落的逆神碑物质。
所有的星空，皆是虚鼎内壁。
张若尘没有进入奇域前，感应到的熟悉气息，应该就是与逆神碑同源的气息。
上一次来到这里，没有发现这一点，纯粹是因为冥祖或者尸魇使用了手段，掩盖了虚鼎的本质。
也因为，那个时候，他修为太低。
毫无疑问，这里的隐匿阵法铭纹，就是在掩盖这一切。
若非梵音响起，冥雾退散，就算以张若尘意念体的强大，依旧发现不了真相。
“我早该猜到才对，能够隐藏在奇域中，而不被毁掉，除了虚无之鼎，还有什么可以做到？别的物质，哪怕始祖，也承受不住。别的九鼎，也早被奇点爆发的能量冲击得飞了出去，或者支离破碎。”
“原来，我早就进入过虚鼎！只要铭纹强到一定地步，虚鼎也无法磨灭，冥祖真是可怕。”
张若尘看着眼前的画，一时百感交集。
正是传说中的《白石点化图》。
关于此图，佛门有太多传说和典故。
有的说，迦叶佛祖坐在白石之上，点化众生；有的说，迦叶佛祖是点化一块白石，助其得道。
其实张若尘早有猜测，天魔、第二儒祖、大尊寻找的可能是《白石点化图》，所以才将石矶娘娘视为最大的怀疑对象。
现在他才明白，所有的传言都不对。
所谓的《白石点化图》，乃是烙印在虚无之鼎上的佛祖图像。而虚无之鼎，就是一只白石鼎，而非传说中的青铜鼎。
图上。
迦叶佛祖坐在星空中所有“河”的终点河段之畔，身披袈裟，双手合十，似在讲经。张若尘看不出是不是传说中的白骨之态，只能看见一团神圣光影。
河水中，飘浮着一朵莲花。
看不出是什么莲花，只能看见莲花的大概形态，极为模糊。
“第三日开悟，第十日得道，第十六日月缺冥生。阴晴圆缺，皆是定数。善恶一念，终究难度。”
“于是，采世间妄念为虚魂，以起源之泥铸其身，取自我之魂作画，铸化虚神鼎以镇三途。贫僧以余生寿元，发下宏愿，我佛不灭，虚鼎永存。”
一列列佛祖梵文，与星空中的画相得益彰，永恒不灭。
所谓“起源之泥”，便是天地初开后，诞生出来的第一堆土属性物质。
这一堆物质，是从虚无中诞生出来，自然蕴含虚无的属性。
也只有这样的物质，可以铸虚无之鼎。
张若尘哪还不明白其中因果？
当年应该是迦叶佛祖，点化了那一株莲，使其通了人性，懂得了修炼。但不知道后来发生了什么事，那一株莲在善恶之间，选择了后者。
很有可能与三途河有关，与长生不死有关。
迦叶佛祖欲要度化祂，以失败告终。甚至可能想要除掉祂，但祂已成长到迦叶佛祖也无可奈何的地步。
迦叶佛祖采人间六欲，炼制摩尼珠，是为了压制祂。
最后，选择了铸炼虚鼎，以虚鼎镇压三途河。
而他以自身的始祖神魂作画，以所有寿元发下宏愿，显然是预见了未来，所以，为后世修士留下线索。
此图，既是在警醒后世，也是一幅罪己图。
因为一切的源头，一切的错，都是他酿成。
张若尘甚至怀疑，不动明王大尊当年已经知道了一鳞半爪，所以才让须弥圣僧前往海石星坞，寻找永恒之花，以做宿命镜的器灵，欲要借助命运的力量，窥视过去和未来。
在过去和未来，寻找答案。
可惜，大尊知道的应该并不多，须弥圣僧找到的也只是代表“时间”的七十二品莲和代表“空间”的混沌莲。
命运，又怎么能窥视冥祖？
命祖都做不到。
大尊自然也以失败告终。
“冥祖看来也并非无所不能，至少祂没能磨灭迦叶佛祖留下的这幅画，也没能毁掉虚鼎。”
第四千一百章 迦叶佛祖的执念