据记载，有倭人为了躲避战乱不惜做入教西夷传教士的奴隶，有西夷的传教士的倭国奴隶一度达到五万之数。
闲话少叙。
正因为时下倭国是这一背景，所以这倭女也伸出了两手指，也仿佛是在说给她两顿饭吃就行。
「来潮了吗？」
高自嘉问道。
「来了，能生养。」
这牙人回道。
高自嘉听后点头，又问：「她能说我们官话吗？」
「能听懂一些，但不能说。」
「只因没训练多久。」
「要是能说肯定会卖贵一些了。」
「但她笨，怎么都学不会说，只好先卖了。」
「生养不影响的。」
这牙人回道。
然后摸出了五个钱来，给了这牙人。
这牙人就领了钱离开了这里。
高自嘉则从自己袋子里拿出一张胡饼来，给了这倭女：「饿吗？」
这倭女忙磕了头，拿了过去，吃了起来。
高自嘉见此笑了笑，就继续侍弄起自己的新田来，且对这倭女说道：
「你们这些倭人啊，还是不会养田啊！」
「这么好引水的田，却没有用木牛耕过，还没有洒脂麻籽饼与萝卜籽饼，另外这田明显土性带冷，该啥骨灰的。」
高自嘉说着就蘸取了一点田里的土在嘴角舔舐了一下，说：「还得在插秧时撒点石灰淹苗，因为这土和醋泥一样酸！」
高自嘉从十二三岁时就开始和父母下地干农活，和许多汉人农夫一样，有着很丰富的务农经验与技术。
只是因为生产者往往并不容易靠劳动致富，所以高自嘉在这之前也就还是成了流民。
但无论如何，如今高自嘉在来到倭国成为新的自耕农后，在农耕技术方面，的确要比倭国本地农夫强许多的。
毕竟他背后是一个几千年农耕文明的技术积累。
而倭国这些年一直处于战国时代，没有大一统，最近一次大规模农耕革新还是在宋代，靠宋代时来到倭国的一些汉人遗民带来的农耕技术，提升了农耕技术，所以倭地在农耕技术上是落后于大明的。
没错。
这个时代的不同农耕帝国在农耕技术上是有差距的，有农耕帝国还是刀耕火种，有的农耕帝国则已经出现了复合农业，以及开始使用原始的化肥技术与改良土壤技术。
大明便是后者。
高自嘉所说的洒脂麻籽饼与萝卜籽饼在田里，在后世经过研究后发现，就是补充铵肥与钾肥用。
而且，在明朝时期，农夫们还总结出各种植物化肥的差距。
据《天工开物
》在《乃粒》中记载，明人已总结出七种可以作为化肥加工的植物籽粒，有脂麻籽粒、萝卜籽粒、油菜籽粒、油桐籽粒、樟树籽粒、乌柏籽粒、棉籽粒，且还认为，脂麻籽粒、萝卜籽粒的增肥效果最好，其次油菜籽粒，樟树籽粒、乌柏籽粒、棉籽粒效果最差。
至于木牛，则是大明这时出现的一种新型农具，因为有曳钩、辘轳等零件，可以更省人力，耕得更精细。
同曲辕犁的出现让农业经济更发达一样，历史上明朝中后期出现的木牛也让大明的农业更加进步了不少。
洒骨灰不用说，这个时代的明朝农夫的确已经知道烧飞禽走兽的骨养田，以补充磷肥。
洒石灰则是调解土壤酸碱性。
总之。
大明代表的农耕文明的确是比倭国本土的农耕文明要先进许多的。
朱翊钧要通过对外扩张取利最大的问题，倒也不是大明在生产技术上没有足够先进，而是长期的自给自足，让肉食者易忘记进取，没觉得自己有使命去扩张自己的先进文明，甚至主动舍弃许多技术，如远洋航海技术。
高自嘉等汉人迁移过来，不仅仅是解决国内的人多地少的问题，也的确是利于这里的土地能够被生产出更多的粮食。
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第四百六十四章 海外分田