事实上，是由决断堂的人提供分析决断，而客户在接受决断的同时，协会的基金会将给出足够的风险投资来作为保证。某种程度而言，这就和股东参与管理，提出发展策略和建议，是一个道理。
虽然无法知道这个风险投资与收益之间的转化率，但毛东军可以肯定，只要决断产生的是正面影响，结果有利，那么协议中投资的回报率必然十分惊人。
试想，有那么一个算命先生，算命的时候并不找你收费，却反过来给你一笔钱，告诉你事成之后加倍奉还，哪有一个客户不乐意，又哪有一个客户不信任呢？
剩下的问题，也是最关键的问题就是——这个算命先生究竟算的准不准，讲话灵不灵。
如果决断堂的决断有问题，客户根据分析决断的结果行事后带来什么负面的影响，“受伤害”的就不仅仅是客户那么简单了，决断堂连带协会都会承担巨大的损失。
他们必然有什么方法或能力，来确保决断的精准。
十亿对于一些跨国公司而言，可能也就是一年的广告投入，对于协会的基金会而言，也不算大数。但赚钱这回事情，没有人会把当做儿戏，协会对决断堂的信任，也说明了鹤归苍以及其学生们的手段高明。
但他们使用的却又仿佛不是传统认知的那些方式。
在协会的资料中，也记录了一段关于决断堂功法的简短介绍。
决断堂，以《天道论》为据，推演天道世数。《天道论》，创自天机老人龙岛大师，源于陈抟老祖《心相篇》。
《天道论》并未出现在协会的资料中，但《心相篇》却已经是公开化的古典书籍。
毛东军曾经拜读过《心相篇》，如果仅仅从字面去看，这篇文章很容易理解，事实上篇幅也很短，内容大体是通过人的心理和行为，来分析和预测这个人的未来。
全书没有怪力乱神之事，只有针对现象的阐述和告诫，文中处处弘扬善行善举，抵制低端恶俗，充满思维辩证，是一本很客观务实、正能量的书。
但毛东军很清楚，所谓的书籍，不过是著书之人思想的一种总结，并不能代表著书之人的思维模式。
一个人一但形成了某种思维模式，就可以借助这个模式，书写无数的同类型文字。
读再多同类的书，不如掌握作者的思维模式，这才是真正的智慧。
这是一种奇特的观点，但事实上，很多人在各个领域，都采取类似的“炒冷饭”的方式。
比如就着一个灵感无限发挥，无论是书画、乐曲等艺术作品的风格模式，还是形成系列的影视剧，借由同类思维模式衍生的一切，都是异曲同工、一通百通的东西。
你能从表面上读懂陈抟老祖的《心相篇》，但你很难去真正领悟到导致这篇文章形成的思维模式和方法。
或许，天机老人龙岛大师《天道论》，正是作为陈抟老祖法脉传承之一，对祖师《心相篇》的一种深入解读。而且，这种解读必然具有足够的权威性。
就某些作品的解释，观众可以理解不一。所以，追本溯源，还是要就着法脉传承这条线索，顺藤摸瓜，才更加靠谱。
这就好比一部电影的原著作者如果放弃了续作的创作，什么人想拍个续集，却把剧本丢给了另一个人来续写，就很难在原著的基础上，真正把握内涵。这部电影的续作就可能与原作之间，出现各种各样的矛盾之处。但如果原著作者有个知心朋友或者学生也是位作家，对原著作者及思想极为了解，那这个人续写的作品，自然靠谱的多。
《心相篇》很短，里面写到的现象有限，如果把这篇文章作为规则的字典，你只能对照查证大千世界的极少数现象，更多的现象，无法解释。
想要借由某种思想来解释大千世界的无常，唯有掌握思想的法则。而“心相”的法则，就是“天道”么？
真想看一眼《天道论》写的是什么啊！想到这里，毛东军不觉心向神往。
第90章 解释